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  • 他的灵魂在教育的大爱公益中升华(上)

    上一篇 / 下一篇  2019-01-08 17:05:10 / 个人分类:人物散文

    他的灵魂在教育的大爱公益中升华

     

    作者:屈荣芳

     

    1

     

    每每回想到我们平素过着锦衣玉食的生活,享受着迪厅、咖啡馆、酒吧的奢靡豪华时,偶尔午夜梦回,想起谭国惠和他的那群隐蔽在缅北大山深处的孩子们,我的心就痛到极致,甚至从恶梦中惊醒。

    每当看见都市的孩子们节假日随着大人去水族馆、大型游乐场玩耍,或者去麦当劳、肯德基等高档饮食餐馆享受美味佳肴时…想到谭国惠那些在缅甸佤邦贫困山区学校的孩子们,每个周末,却因为路途遥远不能回家。他们当中年龄最小只有六岁,最大的只有十五六岁,他们在学校里每个人都得自己做饭、洗衣、种菜…高年级学生给低年级的学生帮助理发,他们生活在极为艰苦环境下,贫困、饥饿、甚至血腥战乱时时包围着他们,生命安全时时受到威胁。

    认识谭国惠是2008年夏季,汶川5.12大地震发生之后,天水的街头巷尾更多的人在议论着地震死人的事,到处是五颜六色的帐篷,人心惶惶。

    某一天我在一位亲戚的裁缝店聊天,突然进来了一位三十多岁个子矮小,和善慈悦的外地人。他是要找我的亲戚给他缝裤边。我亲戚一边给他干活,我们三人一边聊了起来。

    我说:“听你的口音好像是广东人,你来天水这边是出差还是做生意?”

    他说:“您说得没错,我是广东人。目前我在你们这边十里铺的一个叫元柳树的学校当志愿老师,也就是支教。”

    我说:“我在教育局工作,怎么没听说过这件事,就你一个人过来吗?”

    他说:“与我一起来天水做志愿老师的的总一共有10个人,还有香港大学、北京大学、中国农业大学、华东师范大学等大学生、研究生其中有一个是从德国访问回来的博士。我们是一个北京的志愿者组织西部阳光农村发展基金会联系过来的。

    临走时,他给我们留下了他的电话和QQ号码,才知道他叫谭国惠。

    他走了以后,我的那位亲戚也是有点文艺范的女人和我一道感叹:世界上竟然有这样放弃优渥繁华的都市生活,只追求精神境界的人,这也太不食人间烟火了吧。

    晚上回家后,出于对他背后故事的好奇我加了这个叫谭国惠的广东人的QQ。顺便浏览了他空间大部分日志和照片,大多是他和天水支教学校的师生在一起搞教育教学活动的照片,还有他工作、生活中的一些感悟、教学心得等。

    夜静时QQ上的不断地交流、沟通,促使我们成了无话不谈的朋友,对他之前的生活脉络也有了一些了解。

    1995年谭国惠大专毕业后,分配在广东省佛山市顺德区的一所小学做语文教师。十多年的教育教学历练,他已成长为一位非常优秀的小学语文高级教师,由于他对工作刻苦钻研,競競业业,获得过部、省、市的多项大奖。曾多次被评为市、县、镇教育先进工作者、优秀教师、优秀班主任。特别是由他牵头研创并后来在全国推广的实践性课题“激趣愉快作文教学法”被评为“中国教育创新成就奖”暨全国教育调研重点课题SSIC020060号阶段性研究成果二等奖;同年,他撰写的论文《浅谈激趣愉快的作文教学》经教育部、中国教育学会、中国教育报刊社以及《人民日报》出版社教育理论部的专家、学者共同组成的评委会评比审核,荣获“现教育理论与实践论坛”大赛一等奖,并入选由《人民日报》出版社出版的国家大型教育文献----《现代教育理论与实践指导全书》第一卷第三篇正当谭国惠及他的事业像一颗耀眼的新星冉冉升空的时候,也许是为了实现心中久已储藏的关注山区孩子的梦想,在别人不理解甚至骇异的目光中他突然辞职做了一名志愿者,那是2006年下半年这一干就是十四年。做志愿者的头两年他是在他们老家广西山区的一所学校做教育公益活动。2008年“5·12”汶川大地震发生后,谭国惠联系有关单位准备申请到四川灾区做志愿老师,但由于当时四川灾区没有校舍,学生也分流到全国各地就读。后来又申请到我们甘肃地震灾区支教,也就是天水、成县一带

    在甘肃支教期间,他在教育教学中践行着多年他研究课题激趣愉快作文教学”的教学模式,向我们习惯了的标准式教育模式进行了猛烈挑战。他实践旨在培养学生创造力、想象力兴趣性、快乐性的新型教学。甚至他把“游戏教学法”也渗透期间。他通过QQ给我发来了许多他学生写的作文,那个想象力、生活情趣,在我们常规的教室里是看不到的贫困山区的留守孩子,这一特殊群体的生存状态,成为他教育研究的一个重点,他表现出来的爱心和对教育事业的赤诚,会让我们政府的教育主管部门汗颜。作为一名不拿工资,没把报酬的志愿老师,授课之余,他还不断地家访、找同学谈心,给准备辍学的学生及家长做思想工作,他在学校及学区做公开观摩课,一步步实现着他的教育理想和抱负,又让那些利欲熏心,没有职业道德的教育工作者感到惭愧。山区的家长,多少年没见到老师家访,当看到冒着寒风及冰雪出现在他们家的支教老师时,心中的那份感动无以言表。

    谭国惠的行为,象一柄前行的火炬,驱逐着我们前行路上的黑暗与烦恼,更像一柄拂尘器,拂去了我们心中厚厚的蒙尘,拨亮了我们的心灯。

    我决定为谭国惠及他们一块来自南国的几位支教教师做点什么。我首先联系到我们教育局工会的周主席谈到谭国惠及他们几名志愿老师在元柳树支教的事,周主席又找张局长汇报了这件事,他们都很惊讶,说不知道这件事。后来才知道因为北京的那个志愿者团体是和学区直接联系的。于是周主席和我多次带米、油、面粉、面条等到山上看望们。这其间谭国惠还联系他们广东佛山、北京等地的一些企业家及社会公益组织给他们支教的花牛学区及我们教育局的好几个扶贫点捐赠过几批衣物、书籍等东西。谭国惠和另一位支教教师马涛还利用节假日组织学生到各个村中看望“五保户”和“孤寡老人”,通过带领学生助这些老人打柴、送衣、送菜、给他们捐钱等教育公益活动提高了学生对尊老爱幼、孝敬长辈中华传统美德的认识。

    2010年端午节前周主席听我说谭国惠他们在甘肃两年之教生涯快结束了,他抽时间亲自组织谭国惠他们几个志愿老师策划了天水名胜古迹一日游活动。饭店吃完饭后,他又到附近的大超市,买天水特产——绿豆糕等送给他们作为节日礼物。

    谭国惠他们和学生的分别注定是一场催人泪下、感天动地的场面。学生们及家长提着鸡蛋、馒头等东西来到学校,有学生自制了卡片、买了笔记本等礼品来给老师送行。学生及家长们泪眼婆娑,老师们更是泣不成声,一步三回头。

    和他在同一所学校做志愿老师的马涛博士在临别赠给谭国惠老师照片的背后是这样留言的“赠谭老师:在元柳四年级您创造着神话;在我眼中,这是您每天点滴勤劳中的回报。我希望自己今后能成为您这样的专家型教师。望您多指教!

     

    2

    谭国惠从天水很快回了一趟佛山后,像一名冲锋在火线的战士,又急急赶往下一个战场。

    20107月,谭国惠和悦慈善的身影又出现在雪域高原的玉树,我们都知道,当时那里4月份也发生了几次大的地震,许多藏民在地震中丧生。当他打来电话说他现在玉树地震灾区的孤儿福利学校做志愿老师时,我一点不感到意外,但我仍被他的无私无畏的大爱所深深震憾。他说在那所藏族学校,他除了给学生每天上课以外,还要培训、指导当地藏族老师

    他发给我许多他们那个学校他和藏族孩子在一起的合影照片。

    2011年元旦前夕,在第三届北京“首都善行天下慈善公益明星”评选中,谭国惠获得“彩虹杯优秀个人奖当他把这个好消息告诉千里之外的我时,我为他多年的善行感动,我把那个新闻视频狠不得一夜分享给我所有的朋友。也为他取得如此的殊荣感到自豪、骄傲,他应该是当之无愧的,他是中华民族的好男儿。

    20139月,在玉树地震孤儿学校做了三年志愿老师后,谭国惠又回到广东佛山,在佛山顺德福慧国学堂教孩子读国学经典这其间,他先后在广州、佛山、顺德、南海共四次参加中华传统文化的学习活动不断提高自己的人生修为。

    20145月到2016年5月,他远赴海南省三沙市西沙群岛做环保与教育公益志愿者是西沙群岛上有史以来第一个在岛上教孩子与青年渔民学习的志愿老师

     

    2016年9月谭国惠冒着生命危险只身与我国云南交界的缅甸北部佤邦地区作慈善公益的华文(汉语)志愿老师。

    我和谭国惠一直有联络,因为知道了谭国惠在那里做志愿老师,我特地在网上查阅了一些缅北地区的目前的情况介绍和历名源渊。谁也想象不到世界上竟有这样一个地方,也就是缅甸北部的佤邦、果敢、小勐拉等地区,属于四不管的地方,住着这样一大群人,由于历史与政治等各种原因造成这些地区的广大民众到现在都没有取得国际认可的身份与户籍、国籍。缅甸北部与中国云南、西藏接壤,生活在这里的克钦人、果敢人、佤邦人中的大多数是佤族、傣族、拉祜族、汉族,都与中国的佤族、傣族、拉祜族、汉族同根同源,应该是一个华人聚居区。

    这些民众身份相当复杂。有相当一部分人是从不同的历史时期在从我国国内迁移(或被迫迁移)的汉族同胞,其中果敢地区大部分是汉族人。据说,这些汉族同胞最早的第一批是在明末清初时候,被吴三桂从云南追赶而投到果敢的;第二批是抗日战争时候,国民党的远征军在缅甸抗日时留下来的;第三批是解放战争时候,国民党残余部队逃亡到这些地区的;第四批是文革时期,在云南的一部分知青参加缅共时留下来的,或逃避文革批斗而跑到缅北的;第五批是改革开放后,从内地到缅北地区做生意的;第六批是超生游击队,为了躲避计划生育的处罚而跑到缅北的;当然也有大家共知的还有一部分是常年盘居到这里(金三角地带)的国际贩毒团伙、武装恐怖分子等。这些华人同胞不管是为了理想的,还是为了躲避的战乱的,还是为了生计的…他们离乡背井后就丢了中国身份与户籍,成为了没有国际认可的身份与户籍的黑人。

    缅北华人聚居区基本是由原缅共武装力量所控制地区构成。1989年缅共分裂前,缅共控制的地区大致为掸邦北部靠近中国边境一侧的长条地带,包括果敢、贵概、棒赛、北佤、勐固等县。缅共分裂后形成四个部分,分别为掸邦的第一至四特区,其中第一特区果敢、第二特区佤邦、第四特区勐拉都是华侨华人占大多数的地区,最终随着经济建设的开展,逐步发展成各自独立、疆域相连、关系友好密切的缅北华人聚居

    正因为有缅共武装力量的存在,于是以克钦独立军、果敢同盟军为代表的地方民间武装与缅甸政府军多年来冲突不断,战火不断。这个地区的广大民众多年来一直处于没有最低层次的教育资源、贫困、饥饿、战争的血雨腥风包围之中,他们的财产及生命安全时时受到威胁。也有内地去缅北的志愿者老师惨死在这种内斗战火中的事情发生。事实上这里早已沦为华人的难民营,无休止战火曾造成大批边民入中国境内的情况

    最最可怜的是这个四不管地区的孩子们,这些孩子都很想读书,虽然这些地区都是以华文(中文汉语)教育为主,但这里的教育太落后了,城区只办到初中,山里很多地方根本没有学校,有学校的也很简陋(是用篱笆围起来),而这些学校的当地老师多数是小学文化,有的只读过小学三四年级。

    同时缅北地区也是习总提出的“一带一路”合作发展区域,又是没有得到国际认可身份的我国海外华人生活的地方。虽然这两三年云南省根据国家的有关指示精神,每年都在这些地区免费招收一批初中毕业师范生到云南的一些边境城市的职业技术专科学校进修学习,但还是远远不够这些地区的师资需求。

    谭国惠是通过香港凤凰台的记者了解到缅北的教育状况的,并且通过凤凰台的记牵线搭桥来到缅北佤邦做志愿老师的。当他听到那些可怜的同胞孩子的情况就心痛到极点。

    至此,他已从一名爱国者成长为一名具有无私奉献精神的国际主义战士。去缅北前,他也受到佤邦教委领导的一致邀请。可他去过缅甸驻华大使馆,说那里是不被国际承认的黑人黑户地方,办不了签证。他只好在缅北佤邦政府的帮助下冒着极大的风险“偷度”过去做志愿者。

    这两三年在缅甸佤邦华人学校,他一边给学生上课,一边为当地教委编本地华文教材。此外,还向当地学生传播中华民族优秀传统文化。他说他也是响应国家领导人提出的“一带一路”战略伟大构想与“文化自信”的有关号召,把我们的华文教育与我们的优秀传统文化在海外、在“一带一路”区域推广、宣传出去,为树立我国文化教育的自信心做点有意义的事。

    在他的博文中,视频里、照片中我每每看到:多年来他用质朴的行为,最终赢得了孩子们信任。孩子们与他亲密无间的场景,让人惊讶,他是如何做到的?我当过教师,懂得这里面的份量。特别是那些,父母出外打工或者因某种原因失去亲人的留守孩子们、孤儿,更把他当作自己的亲人、亲爸爸。

    在佤邦华人学校每个周末不管是和学生们一起上山打柴,还是烧火煮饭,又或是读书学习,处处都能看见他那些小伙伴们相融相谐、快乐无比的身影。


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