翻看六祖的《坛经》，我几乎动摇了我的一些信仰（或者自认的公理），这并不是说受了这部经书的浸染，我会向往佛道，或者期求一朝顿悟。
首先我要说的是惠能真的是一位天才，而且准确的从行而上的视角讲是一位天才的哲学家。
由于人生活这个世界，总是要和这个世界发生关系，总是要一天天的长，一天天的必须去吃饭、穿衣、然后从事一些与社会有关的思考。惠能作为中国禅宗顿悟宗的创始人，他的《坛经》其实产生过程和夫子的《论语》一样，不过是记述了一些六祖的经历以及和门人的对话（当然是通过这些来说明其思想），而这就足以让这本
书登上“经”的高度，给以和印度的释佛一样的规格，直白的说，六祖是被奉为中国的如来佛。
但是和一些大师不同的的是，惠能确实是一个不识字当然更不会写字一辈子的文盲。
一个大字不识的人能成为一代宗师，不仅是天才，按我们今天的观念来看，简直是超级天才。
从这里看，惠能和尚确实是幸运的。
把这样一个人放在今天的社会环境，看看他有多少成功的几率：
1 彻底没有文化。（更谈不上有博士帽或者海归甚至博导级的教授；）
2 家境贫寒，由于父亲去世的早，以打柴为生。（这样没有资本去追求更高的发展）
3 从黄梅受钵衣后到隐藏曹溪山林几乎类同夫子的奔走巡游。
在对文凭要求越来越高的今天，从上面的遭际我们看，惠能是绝对不能成功的，他要么被人因贫困而鄙视；要么因没文化而被看不起，要么可能被指为邪教。
但是在那个年代——唐朝，惠能成功了，以上诸因素并不妨碍他的成功，这在〈坛经〉里是有记录的。在我看来，这归缘于他的几次主动“说法”。
第一次，送柴时，在客店外听人诵读〈金刚经〉时感悟；
第二次：在初谒黄梅时和五祖的对白；
第三次：和教授师神秀所做偈子的对照；
第四次；在广州法寺讲<<涅盘经〉>>。
在六祖为宏扬顿派禅宗的时候，各种佛派其实一直就没停止过争论（斗争）。最终六祖胜出了，当时和后来的王朝都给他了许多封号。
所谓“不著（写）一字，尽得风流”。后世几乎没有人可比肩。
2007-12-17
