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  • 圣言笔记

    上一篇 / 下一篇  2008-05-18 00:11:25

       人生是幻,五阴是幻,圣法是无为法,离幻之法。水中月,空中华,睡中梦,此类是幻。幻因是因,幻本无因,因缘亦幻。无为无幻,有为有幻。圣政少事,庄恭雅敬,简而归同,隐恶扬善。阳是性,阴是幻。阳是无为,阴是有为。 
       色阴是土,受阴是水,想阴是木,行阴是火,识阴是金。土是形,水是情,木是思,火是灵,金是知。土湿,水寒,木风,火热,金燥。土秽,水苦,木思,火欲,金惑。土宫,水羽,木角,火徵,金商。土黄,水黑,木青,火红,金白。五音五色可致五德。移风易俗,无过于乐。土歌,水呻,木呼,火笑,金哭,土相星宫多宫音,水相星宫多羽音,木相星宫多角音,火相星宫多徵音,诚心则发商音。土德庄,水德恭,木德雅,火德敬,金德诚。五类无为法顺五阴离五幻。民无庄国脏,民无恭国裂,民无雅国乱,民无敬国旧,民无诚国盲。古之三士,隐士守敬,言士守雅,侠士守敬。巧言令色而恭,土垢水净木净,将令色成风,乡愿庄恭而木火无德。礼是庄。尊是木。不恭名侮,不敬名辱。亲即是敬,属火。修行之道,以德报怨。处世之道,敬而远之,以报其怨,正明其德,民风归正。以德报怨,水净木垢火净,俗人贪欲未断,不明如幻正理,人见学之,将失信成风,会使人发疯,此是乱德之行。恭以治世,信而后言,正明其德。君子和而不同,恭敬自守,信而后言;小人同而不和,先信后恭。君子,土水木火金,顺行与人相处;小人,金火木土水,逆行与人相处。而今中国,行小人之道,五阴逆行之道,德行不正。相处时无人我相名亲。怨言怨行,虽亲而言垢,土净水净木垢火有净,故怨,乱德而毁信。土德水德木德是人德,火德金德是天德。指明恶行,正明德行,此属直行,直行天德全而人德不全,抑或毁灭。君子恭而后言,信而后交,定交而后亲,亲而后求。心是木。忠是木仁,尊属木仁,公属木仁。方,属木仁。恕是木智,宽即是恕。敏是火智,谦与让属敏。忍是火勇。 
       德深成尊,德低成卑,尊卑之相,天命所成,卑者尊视,尊者卑视。犹若以净为垢,以垢为净。犹若以沉沦路为涅槃道,以涅槃道为沉沦路,无道之国。卑者以幻坏尊者德行之心,即是阴凝于阳,必战。 
       无幻本觉名明。方是物以类聚,人以群分。安立尊卑贵贱吉凶之相,分类判辨人事物情思五项,使民深知羞耻侮辱,敬善贬恶,远退流放不善罪者,集贤善人,仁道立,民心安仁,知羞耻守礼节。仁道不立,无道之国,国不成国。明辨,立仁道之根本。低级趣味的事,卑视之,民自向上。尊礼卑恶,民自好礼远恶。侮辱恶人,民皆向善,谅以辱恶,化民神速,国辱恶,民远恶。国卑之,民远之。不敬是辱,不恭是侮。辱恶是善。水欲净不得名羞,火欲净不得名耻。仁道不立,无道之国,国不成国。红松适合做国树,其相宁静永恒,此属仁道,仁道立国,人民团结。明尊卑贵贱吉凶之相,是知天命。净相称美,净美尊贵性,仁道。知仁道,是知人性,是知天命。易尽性,净美尊贵,仁道。简穷理,遍相而观,智道。兵法,火相智学,智道。 
       子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不踰矩。”十有五而志于学,忠心立。三十而立,得勇道。四十而不惑,得智道。五十而知天命,得仁道。六十而耳顺,想阴(木)净。七十而从心所欲不踰矩,行阴(火)净。 
       志是长期之忠相,意是短期之忠相。 
       孔子曰:“益者三友,损者三友。友直、友谅、有多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。” 
       益者三友,有火水木三智德行正道三友。损者三友,有火水木三智德不行正道三友。 
       刑律应该有一条流放刑,凡官员贪污徇私,均应处以流放。名官员贪污徇私流放罪。 
       客朋方道,敏忠谅稳为本,师友直道,信忠贞重为本。方道有人我相,直道有尊卑相。 
       恭而谦逊顺人之言名孙言。顺人之意名孙。不信而亲,乱德之因。嬉怨二者,亲而不信,乱德之因,敬而远之。孙言即是卑言。 
       文法赋比兴,一名渐喻述,赋属水,比属木,兴属火。声属水,音属木,乐属火。轻安即乐。 
       眼神可以看出五阴的净垢。眼五阴色,言语五音。听言语五音与用辞,观眼五阴色,人不能隐藏。信为言本,不信其人,不与其言。智者出言,先知其人,人能信言,才可出言。 
       直道是天德之行,方道是人德之行。天德归性,人德正心。友人是师,一时之师,直道。信,亲,敬为本。德行在己之上,才可以为友人。德行高者为德行低者之友,德行低者为德行高者之徒。无人我相,以尊卑为本,上下确定。信为直道之本。朋人是客,以庄,恭,忠,雅,不亲为本。立清净人我相,保持距离。师友道,直道,亲,信,敬,尊卑为本,尊者教,卑者学。子曰:“无友不如己者。”人至察则无徒。此师友之道。客朋道正心为本,方道,以礼仪为本。二者有别,勿混淆。友尊己卑。中国欲正民风,友人是师,朋人是客,二者不可混淆。现在全世界都是师友道,朋客道混淆。男子不为女子友,女子不为男子友,男女授受不亲。亲必恋。恋必乱。男女相处,客朋道,方道。 
       君臣,父子,夫妇,兄弟,友人,五伦道。必有尊卑,上下明确。净相为尊,垢相为卑。上下不定,传授之相不定,出言者与听言者,其相不定,信不能久,言不能畅,伦道不立。尊卑信亲,伦道之本。男尊女卑,民有男子汉大丈夫之识,行正道为男子汉大丈夫,夫妇伦道归正,世风归正,女子多欲多幻。国之正道。男子出言,女子闻言,男行外,女家侍,家之正风。 
       能为人尊,必怀德行。尊者若有恶行。人心不向德。为尊者讳,是为尊者隐恶,正明德行,德行不深者,不可为尊。如此则人心向德。君子有过错,如日月之食,人皆见之。有德者,人见如日月,言行不可不慎,“嘉乐君子,民之父母,”,实言也。怀德行者犯了过错,必须耻以示众,如此则众心向德。尊者不可毁,毁尊者自毁。 
       形庄名礼。不贪不嗔不痴是敬。谦名让物忍恶,谦让忍是敬。恭敬受怨。断恶是德,德是戒。君子与人恭处,雅言敬行。君子修无为法。与僧人同法。君子不喜不怒不哀不乐。喜贪怒嗔。君子称人之善,隐人之恶。君子不居下流,居下流则世俗恶心幻相归之。君子立名安世,不自寻侮辱。难言之事则默应。君子自守,无苛求小人为君子。苛求小人,事乱之因。诗雅以安国。君子恭敬忍受侮辱,言行视听顺礼尽诚。政以庄恭雅敬诚正人为本。君子修行以庄恭雅敬诚为本。德乐可以称尽美,庄恭雅敬诚,集宫角羽徵商五音。 
       君子远离色相。君子近色相,必使人生恋情,俗心多欲多幻,故不近色相,圣名贞洁。君子之道,衣冠用物言行心意知无不净,无不尽善尽美。言语用音以水恭音为正,安立直道方道,立忠信。故君子之音,温柔居中。君子不重则不威,影响忠信。不忠信的话,学习效果就不好。君子小人亲近,尊卑未立,君子德损。 
       直道师友,尊信亲敬为本,尊而后信,信而后亲。客朋方道,庄恭雅为本。不尊勿信,不信勿亲,师友道归正。尽礼仪而不尊不信,客朋道归正。得人尊信亲敬,才可为人友。卑为人友,尊为人徒,其世德乱风不正,以乱为正。德不深者,不可为人尊。尊德不深者,世乱。直道师友,尊而后信,信而后亲,亲而后敬。 
       乐在宗庙之中,君臣上下同听之,则莫不和敬。在族长乡里之中,长幼同听之,则莫不和顺。在闺门之内,父子兄弟同听之,则莫不和亲。是先王立乐之方也。故听其雅颂之声,志意得广。执其干戚,习其俯仰诎伸,容貌得庄焉。行其缀兆,要其节奏,行列得正,进退得齐。 
       常乐我净是性。归性涅磐,修无为法,名之为道。修学归性之道名教。时时处处皆行是道。易卦三横,从下向上是水木火。乾仁坤智。为是因缘。 
       吉凶者,失得之象也(火)。悔吝者,忧虞之象也。(水)变化者,进退之象也。(木)刚柔者,昼夜之象也。(金)六爻之动,三极之道也。几是幻之微。立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。仁以守正,智以治乱,勇以实践。阴是幻,阳是性,阳是命,命即是性,归性名道。柔是顺动,刚是至静。仁是守正,义是治乱智用。仁静义动。地之道,幻道。人之道,性道。易是相之净垢,简是相之变动。咎是木相。危者,安其位者也;亡者,保其存者也; 乱者,有其治者也。安危存亡,仁道。治乱,智道。安命立位,洁净至微,尽善尽美,仁道。中庸五仁,至德之业。 
       君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求。君子修此三者,故全也。危以动,则民不与也;惧以语,则民不应也;无交而求,则民不与也。莫之与,则伤之者至矣。仁道。城之中,政之地。国之中,都之地。四方之民捷至,此立公。公则敬。仁道。 
       礼是形仪,德是戒律。礼之用是洁净木。仁静智动。仁者有勇,勇者不必仁。惠是布施,德是戒行,忍是忍行,勇是精进,仁是禅定,智是般若。菩萨道六波罗密可正名六圣渡,惠行,戒行,忍行,勇行,仁行,智行。火木水土,四仁信忠贞重,四智敏恕谅稳,四勇直良温威。金仁金智金勇,仁智勇本名,统名为诚,诚离金幻,金断惑名诚,诚则明。明则无幻。中庸五仁,信忠贞重明自守。四德不全,仁智勇有缺,难成贤才。德忍勇仁智,是无为法。仁智勇,三正觉,三净觉。修仁智勇,一名自强,一名格物,一名发菩提心。儒教属于佛教,是佛教的世间运用形式。仁智勇,一名中观,假观,空观,一名定观,幻观,空观,一名净相观,遍相观,空相观。修仁智勇,道行深者,目光清澈。孔子知政,庄恭雅敬诚,观民与景,可知其政。仁者多说尊卑贵贱,智者多说无所谓,勇者多说平等。法国水相气质,英国木相气质,德国火相气质。 
       卑而自是,愚而自用,此是德不深行仁,德不深行智。仁不深是不及。有仁无智,于人之恶不能智应是过。四过,有信无敏,有忠无恕,有贞无谅,有重无稳。过是恶行中的上类。明圣道,怀十善戒,仁智勇能一,五德全,可名为士。明圣道,怀十善戒,仁智勇全,五德全,可名为君子。武术,掌属仁,拳属勇,爪属智。五阴净法,土正,水顺,木示,火行,金闪。习武凶事,习者当常自忏。厚自律是仁,无责人是智。有仁无智是狂,有智无仁是狷。仁智勇全,世间可治。狎是尊卑颠倒,亲而不敬。智,遍相而观,净垢杂合,而后离相。中庸之道,示现五仁,隐带五智五勇。仁智勇全,仁道行而不坏。小人是卑者,大人是尊者。贤人,独修者。圣人,修而济众者。刚毅木讷,近仁。
       直信敏合,名毅。稳重威合,名刚。忠恕良合,名木。贞谅温合,名讷。近仁,仁道行而不坏。正名是仁道。 

    十二星宫 
      仁        智        勇       德    宫相

    狮子宫(信)  射手宫(敏)  白羊宫(直)    敬   火相
    天平宫(忠)  水瓶宫(恕)   双子宫(良)    雅   木相
    巨蟹宫(贞)  天蝎宫(谅)   双鱼宫(温)    恭   水相
    金牛宫(重)  摩羯宫(稳)   处女宫(威)    庄   土相


    TAG: 笔记 金白 金德 乡愿 将令

    引用 删除 Guest   /   2017-05-12 02:55:08
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    引用 删除 Guest   /   2017-05-09 11:01:47
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    引用 删除 Guest   /   2017-05-01 20:48:30
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