• 尹维忠——“认真”,创造了平凡中不平凡...(图)
  • 荷花
  • 一池风荷醉游人(图)
  • 俄罗斯圣彼得堡风光——【街景】(1)(图)
  • 惠州市惠城区政府荷花池(2)(图)
  • 惠州东江风光摄影(10)(图)
  • 暑日走西安(图)
  • 心中有热爱 笔下有乾坤——李晓东长篇小...(图)
  • 西京探儿(图)
  • 俄罗斯圣彼得堡风光——【机场】(图)
  • 惠州市惠城区政府荷花池(1)(图)
  • 惠州东江风光摄影(9)(图)
  • 男子“快手”约会被骗 甘谷公安迅速破案(图)
  • 天水新华户外第204期活动-再进中坝大峡谷(图)
  • 北斗颂(图)
  • 秦州区豆豆、星光世纪幼儿园举行2020届大...(图)
  • 俄罗斯圣彼得堡风光——【琥珀宫】(11)...(图)
  • 惠州东江风光摄影(8)(图)
  • 惠州西湖丰诸园——【荷花】(15)(完)(图)
  • 国际魔术师龙凤先生做客天水文化旅游网络...
  • 五绝•缘聚甘泉镇西枝村农家(图)
  • 惠州西湖丰诸园——【荷花】(14)(图)
  • 俄罗斯圣彼得堡风光——【琥珀宫】(10)(图)
  • 惠州东江风光摄影(7)(图)
  • 骨头歌唱 点亮心灯

    上一篇 / 下一篇  2016-01-26 10:24:03 / 个人分类:诗歌鉴赏

    骨头歌唱  点亮心灯

    ▁▁汪渺诗集《创世纪》赏析

    马新堂

    闻汪渺老师是上世纪九十年代后期,在学校同事中,我给一位从平南小学调来的女同事说:“汪川镇有个叫汪浩德老师的文章,写得深入人心的好,他的用词那叫一个了得。”那位同事说:“人家父子俩都写着哩,儿子汪渺还比他父亲厉害”。我想:“书香门第,遗传的基因吧。”

    因了同事口里的一个“厉害”,我就在有关的报纸刊物上关注起关于署名“汪渺”的文章来。《祖国最疼的村庄》《鸡鸣山的“疼”》《穷得只剩下<<白鹿原>----陈忠实速写》《眼睛高过眉毛的人----卞毓方速写》《替羊说话的人----周应合速写》《长着书法脑袋的人----张平速写》等。最令我欣赏的是他的人物速写四则,被清水一中的安永红老师编进校本教材作文文体训练《常用文体写作技巧》一书中,其语言的直白、精炼,使人物形象跃然眼前,真格“厉害”!

    从此我对这个人仰视起来,在我的心目当中勾画起来:他是戴着眼镜写作的作家,有一天我们认识的时候,他肯定看起来不可一世,高昂着作家的头颅,肯定不会把我这个小人物放在眼里,我会心里有点儿不舒服,心里会悄悄地说:“他就能得很”!

    几次见面接触老师是在因了侄女《青石台阶》散文集的作者马红红。认识了就职在市文联的汪渺老师,因为以前对老师的想象,和汪老师见面都没敢说几句话,但感觉老师不是我想象的那样。他话不多,一点都没有高高在上的样子,他也没戴眼镜,挺和气,挺朴实的。

    第三次见面就在201525老师打电话,叫我下午来一趟市文联,取走稿费,顺便拿上《天水文学》的杂志。

    下午三点后我到了市文联,坐了一会,老师来了,他和蔼可亲地说,你先看看《天水文学》,说着他给我拿来了几本《天水文学》杂志。

    和汪老师交谈时,老师讲了今后我写作的去向,要我把生活中的实实在在,原汁原味的东西写出来,不要着急告诉读者什么道理,也不要随意去评论,要让读者自己去领会。他给我讲了很多著名的作家如鲁迅,说鲁迅的《故乡》中的人物闰土就简单的几个段落,把少年闰土、中年闰土和老年闰土的形象刻画的淋漓尽致,生活中原汁原味的事件就是写作的材料。还谈了几位名人作品:鲁迅的《阿Q正传》,朱自清的《背影》等。老师更寄予我希望的是,让我向萧红学习,萧红这个女性都是写生活中的点点滴滴,感人至深而一举成名。老师让我把六七十年代农村题材的生活多写一写,我说正在写《朝花夕拾》之类的,他说就是应该这样。随后他给我赠送了他新出版的诗集《创世纪》并题了“新堂女士雅正。---汪渺”

    连日来被老师诗集《创世纪》所吸引。我没有看我的文章被《天水文学》刊登有多欣喜,也没有因为100元的稿费而沾沾自喜,翻阅着老师的诗集而手不释卷。

     

      诗集《创世纪》

    诗集《创世纪》的封面有这样两句诗:喝一杯甘甜的蜜水,会欠万只蜜蜂的情义。使我感知到了他是一个懂得感恩的人,感恩那些有恩于他的人。还没打开诗集,首先领略了老师精美的诗句。

    诗集的封二他在介绍自己说:他是城中的乡下人。在《十月》《飞天》《北京文学》等发表百余首诗歌。长篇小说《雪梦》被《十月》推出,散文《诗人老乡》获全国孙犁散文奖一等奖。这恐怕是作家行列里最简单的个人简介了。

    正如封三所写:一首十五行的短诗《土地疼出了泡》,汪渺竟用了十年的时间,才改成。创作速度,可称为慢之最,但我认为慢的值。汪渺是诗界的独行者,不跟风,不逐流。其思维怪异,想象奇特,感情深刻,语言纯正,且不乏惊人语。__《十月》副主编赵兰振如是说。

    再看到诗集的封底,老师眺望着远方,他的自画像是这样的:头发虽曲,心肠却直。左眼阅世,右眼觅诗。舌头,偶尔跑到牙齿外,说句怪话。惜金钱如手足,惜挚友为肝胆。君子气不多,还有三分,剩下的全是驴脾气。骨头,虽被岁月磨损,但还能做根针,拨亮心灯!他的自我画像都充满着诗情画意。

    封底还有这几句诗:“创世的第一滴圣水落足的地方叫天水,在这片神奇的土地上,一脚会踩出八千年的太阳。”这是他写诗歌的源头圣地,那是天河注水的秦州大地,那是他深深爱着的家乡天水

    翻看着老师的诗集《创世纪》。打开第一页,有老师的一张照片,他坐在一段铁路上,身旁一只手摁着水杯,水杯下面是几张稿纸,照片下面有一段文字吸引了我:2014年初夏的一天,在偏僻的山区元龙,我发现了一座废弃的铁桥。陪着它坐了好一会儿,之后,又沿着身后废弃的铁路慢慢行走…… 离开时,我将一支笔恭敬地放在了铁路上,让他抒写自己的孤独。从这首诗中可以看出诗人拟人化的描写废弃的铁路的无奈和作者对废弃的铁路的抚慰之心。

    你说苍天是磨的上扇,大地是磨的下扇。你诗人的心何尝不是一颗时而走进磨的中间和芸芸众生一起经受磨难的谷粒,在天地间翻飞俯视芸芸众生,在天旋地转中你把诗人的骨髓和灵魂融合在芸芸众生中,才使你这春蚕吐的诗,一圈一圈围着众生缠绕,你把自己置身于大众的谷粒中,才有了诗句的汩汩流淌。

     

    二 诗集《创世纪》诗人的思想

    老师是一位谦卑的、把自己看得小的人。他没有作家、诗人的架子,没有傲气,但有傲骨,要不他说“骨头虽然被岁月磨损,但还能做个针,拨亮心灯。”

    如《草原上的牛粪都有灵魂》一诗中在诗人的笔下:“草地上的粒粒羊粪/闪着黑珍珠似的光芒/草原上的牛粪都有灵感/飘着野草的清香/都市里飘来的我/不配做这儿的一缕风/一滴雨/那就做一泡牛粪/倾其骨血/滋养遍地格桑花的草原。”

        你把自己看得很渺小,因而你在诗歌《汪渺》里写自己:“大海中取出的一滴水是我,大海中取出的一滴泪是我,大海中取出的一滴蓝是我,辞海中最小的一个词是我,寒风中冷成一粒冰的是我,被眼睛读成一粒沙的是我!”在你的《自画像》里,你心灵的指针,承受着天堂与地狱加起来的分量。在心灵的挣扎挤压下的呻吟,你说:“山水茫然,心也茫然。”我说:“天也茫然,地也茫然。”这些都表明你把自己看得小,但却永不向地狱低下你诗歌的头颅。

    诗来自胸腔,歌来自内心。读着老师的诗,感觉那颗“心”时刻撞击着他的胸腔,咚咚直响。眼睛是心灵的窗户,他的眼里看到的、心灵悟到的,全是诗。他的诗从心里汹涌着流出来,从眼里蹦跳着拥向笔端,然后从笔端汩汩流进读者的心里。

    他的第一首诗发表在《少年文史报》上,1984年那个正上高一的他:“看着那几行铅字,我的心脏打得胸部“咚咚”响,脑门儿被幸福的拳头击中了似的,站都站不稳。当收到两元钱的稿费时,我觉得自己成了世界上最富有的富翁,富有的能买下一个地球。”以至到诗集《创世纪》的问世,这些诗的语言,能不说是从一个诗人的心底里蹦跶出来的精神上的富有和内心对诗歌燃烧的激情吗?

    从此,你是一个永远深爱着诗歌的孤独的王。在《转移》一诗中更能表达内心对诗歌的渴求:“鲜血,这体内的火焰,应转向诗歌世界成为潺潺流水。肝胆,体内相照的两盏灯,让他们去做诗歌的眼睛。灵魂,骚动不安的怪兽,让它去做诗歌天空的闪电雷鸣。傲骨,这体内的钢铁,被城市磨损的仅能做一根针,那就做一根锋芒毕露的钢针,交给未来身怀绝技的英雄。”从中体会到你艰难的转移着自己生命的黄金时代不要白白流逝,表达着你对诗歌的热爱向往之情。

    你告诫自己永远仰望诗歌,不再向诗歌低头!让诗歌看不起你!如果不是孤独伴着孤独,能有如此成就吗?作为一个写作者,首先要耐得住孤独。你把孤独、忧伤、仇视、无情这几把刀子,化成了自己体内的铮铮铁骨。

    看到你外表沉默、孤独,但内心其实是火山,是喷泉一样对诗歌的爱和忠诚,你是在挖掘你内心深处的诗歌,人如其文。写作的人首先要看他是一个什么样的人,才能使自己的诗歌向着什么样的方向发展,才能写什么样的作品。人是否正直善良,是否根植于人民大众这块沃土之中,为人民大众服务,关乎民生,写出人民大众的内心深处的呼声魂灵,挖掘人民大众生活题材,以朴实能打动人心的语言,让读者读了明白,也许这位作家是成功的,吸引人们的眼球的,引发人们思考的,给人以启迪的表现生活哲理的诗人。谁说戴草帽的、穿布鞋的、从农村走出来的,就不能成为诗人、作家?

    你在《活着  我满含愧心》中如是说“喝一杯甘甜的蜜水,会欠万只蜜蜂的情谊。饮一瓶醉人的美酒,会欠万粒庄稼的精血。”诗人的多愁善感于细微处透露着谦卑善良的秉性。

    你的《话  总跑到牙齿外面》一诗中:“一口洁白的牙齿/一段坚硬似玉的城/牙关紧闭的人/城府深深/我玫瑰色的舌头/常冲进城/讲一堆牙齿外面的疯话/爱发表酸言醋语的我/属于四月的青杏。”成熟,就意味着牙关紧闭,城府深深吗?倔强耿直的你,岂能忍得住?

    在《黑夜中的一盏灯》一诗中仅两句诗,成大写字母T排列。一横的诗句:黑夜的天空塌在半空。一竖的诗句:被一盏灯撑着。形象的表述着诗人在夜深人静的夜晚伏案疾书。一盏灯撑起的塌在半空的黑夜的天空,是诗人孤独的心和铮铮铁骨流露的力量,点亮的心灯撑起的诗的天空。

    在《李白》这首诗里:你丰富雄奇的想象/为一个王朝插上了翅膀/你横溢的才华/提升了唐朝的山山水/站于唐朝峰顶能听到仙人笑语/你的泪水/飞溅成星星/辛酸茫茫太空/唐朝 黄金打成的硕大无朋的鸟笼/网罗着众多名贵的鸟/它们都和着唐乐低吟浅唱/只有你这只神往自由桀骜不驯的大鹏/穿着鸟笼痛苦而快乐地飞翔。”你赞美李白的同时,何尝自己也不像李白那样,从困境中走出来。

    在《群鬼送我进长安》:野草丛生 残月如钩/勾出一群野鬼/鬼们围着磷火/为我载歌载舞/鬼头领来一位漂亮的女鬼/对我劝说:“诗人 凭你的古道热肠/难混于尘世/不如吊死在鬼妹的秀发上/来做我们中的风流鬼”/我抱拳说:__“鬼兄鬼弟鬼妹/我还没有活够 人就活一个难/现在 我要徒步进长安”/“长安虽好 不是久留之地”/鬼们叹道/鬼妹赠我一副好心肠/让我换上日后保平安/“活着做人/死后在做鬼”/我斩钉截铁/谢绝了鬼们的好意/群鬼送我至长安城下/纷纷挥泪道别/鬼妹泣血而歌:__“哥哥 执意要走/妹妹实在难留……”在这首诗里,更加表达了诗人在社会这个大染缸里,入污泥而不染,同流而不合污的秉性。

    你是热爱诗歌的王:在《抽丝》《独钓寒江雪》《尴尬的诗人》《诗仙李白》《黑夜中的一盏灯》《转移》《尴尬的诗人》《诗化李白》等诗歌中,你是以李白等这些历史星空的伟大灵魂为学问楷模,开拓着学术视野。

    你思想的深邃、目光的深邃,你遥望远方,你是否在看着天地间,天这块上磨和地这块下磨中间像粮食一样的人们,生活里如此搓揉、挤压、互怨。诗人孤独无奈的心情表现在《一场扭转乾坤的梦》这首诗里。

    你一个孤独的诗人愿和孤独者交流,你说你穷得只剩下骨头,但你却用骨头在歌唱。你深情地望着远方,坐在孤独的被忘记了的铁路旁,就像人类把自己也遗忘在了这个角落,孤独伴着孤独时彼此就不再孤独,那座铁桥、铁路不再孤独,因为你把一支清秀的笔,一个孤独的诗人的笔送给了那段遗弃的铁路,让他书写自己的阅历和孤独。

    写作是一个人在文化的“沙漠”里的苦苦旅行要耐得住孤独和寂寞,是在干旱、长途中的艰难跋涉!所有的艰难困苦皆要自己承担,是有嘴说不出的沉默,是笔下涌出的思维和文字的陪伴,只有耐得住寂寞的人才能结出丰硕的果实,只有把自己和红尘隔离才能静心写作。倘若自己什么都想要,也许你吐不出几根丝,也吐不出几颗汉字的珍珠。

    著名作家林清玄的《最真的梦》里有这么一段话“即使是独自一人,也很难让我们抛开我,行为、言语、思想到处都是我的色彩,我思故我在、我言故我在、我行动故我在,透过这些我才是真实存在着的。”

     

      诗集《创世纪》的遣词造句

    我感知老师写诗,他的遣词造句是经过了心房血液的侵润,心和文字的再三碰撞后,一路顺着脉络流向指尖笔端的,不然他的妙语正如《十月》的副主编赵兰振所说:“汪渺是诗界的独行者,不跟风不逐流。其思维怪异,想象奇特,感情深刻,语言纯正,且不乏惊人语。”语言的精湛令人折服,你抓住生活中的语言,运用到诗歌里。诗的内容除《创世纪》这首长诗代表作外,每首都是短小精悍,让人感觉好诗不在长。

    他把“疼”字用在散文里,用在诗歌里,真真切切的表达着他内心深处的独白。没有“疼”,怎能感到“伤”?没有“疼”,怎能感到“悲”?没有“疼”,怎能感到“哀”?没有“疼”,又怎能感到“痛”呢?所以,他的诗歌里用了“疼”字。

    1.有“疼”字的“疼”:

    《土地疼出了泡》:爷爷的最后一口气/被没有吐出的最后一颗字/卡住/那是我小名的后半部分/永远卡在爷爷的喉眼里/土生土长的爷爷/土里爬了一生/滴滴汗/都跟土地有关/我的小名噎死爷爷后/土地还比我疼/我们把土地疼出的泡/叫坟。

    如《大地深处的疼》表达着诗人热爱大自然,警告人们破坏自然环境,给人们带来的灾难:“……大地也有生命啊/她也有感受痛苦的神经/我们的铁爪抓疼了她的五脏六腑/她怎能不来一次/痛苦的颤动/我们一万次的对不起大地,大地才有一次对不起我们啊/我们要牢记“五一二/这一次疼/是我们和大地母亲/共同的疼。《疼》:将孩子/系于心的/心疼/埋于肝的/肝疼/母亲/将我藏于头/疼白了发。”

    《中秋月》:……祝福的光芒/天凉了许多黑眼睛/醉在明月深处的/要算多情的诗人/可惜飞不出唐人的一笔/我想变只天狗/狠咬明月一口/让当代的诗人们/疼出/警句。表达着作者期盼自己像古代诗人那样蹦出惊人句。

    《歪嘴和尚》仅四句:歪嘴和尚/念歪经/我的嘴气歪了/一歪/就咬疼了自己的耳朵。好一个“歪”字不正,经念歪,嘴气歪,其后果“咬疼”了自己的双耳,也许是念歪了的经不堪入耳于诗人的耳朵!

    《舟曲父亲为女儿最后一次编辫子》也表达着作者的“心疼”诗人一定是“疼得泪眼婆娑。我想这首诗一定是诗人流着泪完成的。这样带“疼”的诗还有《雨打疼了天水》《石像》《因燃烧而化为青烟▁悼程凯先生》《露珠与大海同样有分量》等。

    2.没有“疼”字的“疼”:

    如《针眼里 流出了血泪》:“……看不见太阳月亮的奶奶/从她的遗物中发现了一根针/,那针哭得比我还伤心/我们将针的眼睛流出的血泪/误解为锈迹”。这首诗虽然没有“疼”字,却表达着自己失去亲人的无限哀痛。

    《致父亲》:一棵桃李/就是一根白发/桃李满天下时/白发成了满天星/父亲  告诉我/哪根头发/为我而白/让我用泪/将它擦黑。在《请求春风》:二月春风似剪刀/春风 春风 请你/剪六尺铺在大地上的阳光/给我父亲做件衣裳/牛样的父亲/啃了一生的草/挤了一生奶/奶大的桃李满天下/自己却瘦成了一串皮/寒风一吹就冷进了骨髓/发了一生光一生热的父亲/太需要阳光的温暖了/春风 春风/请满足我的要求/给瘦弱的父亲剪一身灿烂的阳光。

    这两首诗里,诗人为父亲能桃李满天下而自豪,但看到一生兢兢业业的父亲渐渐地日趋衰弱老去,给诗人心里留下了伤疼。

    《斧子斩断了流水》:“抽剑断水水更流/李白的剑/狠不过伐木的斧头/啃到一棵又一棵树木/吃掉一座有一座森林/父子的利齿咬断河流的咽喉/一双枯死的鱼目/看见所有的荒山在颤抖。这是表达着诗人对自然环境遭到破坏的一种心疼。

    老师是无“疼”不写。“疼”是揪心,“疼”是牵挂,“疼”是他的感伤,“疼”是他的感情在放纵奔流,“疼”是他的诗情的喷发,“疼”是心续撞击后的灵感。把他的“疼”写出来就成了他的诗!不然他怎么会感觉到一段废弃的铁路的寂寞?

    老师的用词真可以说是登峰造极,无与伦比的美,他的写作的范围,把自己置身于人民大众的生活中,体察民心民情,他的语言也是从生活中锤炼出来的。他说:“把铁打成镰的人,农人收割多了叫丰收;把铁打成剑的成了英雄,人头收割多了叫丰功;操不起镰,操不起剑的,只能握笔的不知收割什么的叫诗人一会儿歌颂剑,一会儿歌颂镰。”你不光是在歌颂着剑,也不光是在歌颂着镰,你在歌颂着天下的善良,书写着自己的灵魂,因为你的根植于广袤的黄土地上,你为生活在底层的人们呐喊讴歌

    读着老师的诗集,我的心里也涌上了一种“疼”,“疼”他写实的精神,“疼”他像“助产士”一样的,心与灵魂的用词到深入骨髓的“疼”;“疼”他不甘寂寞的诗人的心跳跃着,在文坛里虽然像一叶孤舟但不自横于天涯海角。“疼”是他吃透了自己,吃透了故乡,吃透了故乡的乡里乡情。体验到了生活的真味酸甜苦辣。

     

      诗集《创世纪》的意境

    翻开《创世纪》这本诗集的序,是老师自己为诗集作的序,很有个性,独树一帜!有人说世上最难战胜的敌人是自己,岂不知最了解自己的还是自己。

    有人著书,或知己、或知音作序,更有人为了达到名人效益,多请名家作序。这世上还有不了解自己的人吗?仅“我心灵渴求的诗歌”这句诗而作序,因为他有诗人对生命的体验,对生活的体验,都表现在诗歌的字里行间。在心灵的沃土里扎下了诗歌的根,长出诗歌的苗,开出诗歌的花,结出诗歌的果。他的诗歌的语言的“珍珠”令我这几天来手不释卷。翻阅着、品读这以骨头的歌唱,从内心深处经过血液的浸染,带着温暖的诗。诗句的精美深入骨髓,他不是推敲来的。    

    他在开起《创世纪》这首长的史诗巨制时,虔诚地沐浴后来到了伏羲庙祭拜伏羲。

    在《创世纪》诗集中读到长篇史诗《创世纪》,感觉从你骨做的针缝里,你拨亮了心灯。从八千年的远古,我看到了伏羲和女娲向我们款款走来,他俩穿着用树叶做的衣服,向人类传递着刀耕火种,八卦嫁娶,仿佛女娲捏的泥人一个个生龙活虎,活蹦乱跳。诗集《创世纪》中的《创世纪》是一首长诗,好似一部电视连续剧,有场景,有台词,连章累牍,以追朔,期盼的,想象画面的心情去读,伏羲、女娲开创了世纪。

    意境的摄取,他的大脑就像一架摄影机,把眼中看到的再经过大脑的组合,一幅幅诗的意境就展现在了你的面前。眼睛所到之处全是情境、心灵所到之处都是诗。

    如《凝望祖国版图》:“珠穆朗玛峰/是土地悲愤是高涨的情绪/横亘在那里/久久不能退潮……/万里长城万里弓/将历史上一切苦难的灵魂/一一射进我的眼睛/滔滔黄河 滚滚长江/大地上的两道泪水/将太平洋推向遥远的苍茫/谁能潜入海底 谁才能看清/祖国内心深处的忧伤。”诗人运用比拟的手法抓住名山胜水,抒发一个诗人的爱国之心忧国忧民的情怀。

    再如《二000年的第一天》:二000年的第一颗太阳升起/鲜红的颜色 和昨天没有两样/晨起的父亲/抓起几把雪白的米/照旧喂养心爱的鸽子/他坚信大米能润洁鸽子的羽毛/阳光镀亮弯弯山道时/父亲挑起粪担/向麦地运送土灰/父亲认为灰粪温暖/能帮助小麦度过寒冷的冬天/我铺开一张洁白的纸/想写一首颂歌/觉得再闪光的诗句/也没有父亲的一天有意义。新千年的到来之际诗人的感触,时间在变,不变的是尘世的日复一日、年复一年的劳作,这时我仿佛看到了一位勤劳的父亲,在新千年的一轮红日的照耀下肩挑粪担向麦田走去的一幅写意画。

    诗人用现代新潮的词“克隆”写的诗:

    如《克隆一颗阳光会打弯的太阳》:“……假如让我克隆/我要抓住一丝阳光/克隆一颗阳光会打弯的太阳/永远高高挂在天上/这样阳光会曲曲折折走进每个阴冷的家门/这样的太阳多好/不仅照亮世界/还会照亮阴暗的心灵/这将是一颗神性的太阳/照耀天堂 也照耀地狱。”用自己善良的心,播种善良的种子。用克隆的形式表达了诗人忧民激愤的心情。

    《美人 我要克隆》:美人  赐我一根美发/我要克隆满天的彩霞/美人 赐我一滴清泪/我要克隆纯洁的大海/美人赐我一丝温柔/我要克隆一江春水/美人 赐我一瓣红唇/我要克隆一座花园。表达诗人渴望环境的改变,让人们不要再生活在环境污染之中的心情。

    《我要克隆》:准备将心中的一点蜜意/克隆成千万个幸福/撒向不幸的人类/准备将梵▪高的向日葵/克隆成无数太阳/挂在每个家庭的门口/从林黛玉的泪里/克隆纯真的爱情/从陶渊明的诗中/克隆世外桃源/再克隆出无数包青天/做人民的公仆/还要克隆出一群孙悟空/充当人民的刑警/最后 在冰冷的纪念碑上/克隆出鲜活的生命__那群祖国的好儿女/让他们和我们生活在一起。表达着诗人渴望光明、渴望正义、渴望人民的干部做人民的公仆、渴望人们心灵的回归,道义的回归!

    再读《露珠与大海同样有分量》:一滴露珠的枯竭和大海的枯竭同样让我感动/一粒火苗的熄灭和太阳的熄灭同样令人悲伤/,一朵花的凋零 让我想到了春天衰微的脉息/一只蚂蚁的死亡让我想到了秦皇汉武的逝去/贫民头顶的瓦烂了 如同天空出现了裂缝/父母的牙齿脱落了 如同夜空陨落星星/众生的一丝白发 不亚于雪山之顶的寒冷/贫民失去家园 等于皇帝失去了江山/一滴纯洁的泪 给了我大海般的幸福/一只鸟的哀鸣 给了我天宇般的疼痛。

    在这首诗里,使人深深地感到真是“露珠”与“大海”同样有分量,引发人们的思考,关乎民生,关乎环境的诗人的心似乎在隐隐作疼。

    《红种粒》:偷偷地 将小名刻在一颗红糖上/送给你/孩子气的我认为/这样会将自己/深深种进你心里/如此的红糖/你已吃过九十九颗了/现在你心上/我该扎根发芽了。《红种粒》这首诗中的几个动词:刻、送、种、扎根、发芽等表现诗人想象的巧妙,意境中冥冥中的幸福,心里满满的甜蜜。

    《复仇》:于太阳不能光顾的雪中/一笔一画写下她的名字/我要让她/受一回冷。题目是《复仇》,看似有深仇大恨,猛一下感觉诗人也有这样的心里?可短短的四句诗却表达着诗人的无奈。复仇宣泄仅仅是把她的名字一笔一画写在太阳不能光顾的雪中让她受一回冷,读了后不由人开怀大笑,好一个复仇的题目,复仇方式的选择!

    《蚕》:瞧着阳光样的丝/瞧着五颜六色的绸/我想变成蚕/假若 我真变成蚕/我要一口口/吃下世间所有的丝/吃下古今中外所有的绸/然后吐出一片翠绿的桑林。诗人创设意境用“变、吃、吐”这几个动词,表达着诗人热爱大自然警示人们不要乱砍乱伐破坏森林的心境。     

    《磨难》:苍天磨的上扇/大地 磨的下扇/两扇磨的中间/滚动着谷粒似的人群/天旋地转/先脱掉我们的皮/磨难接着一层层深入/以至骨髓以至灵魂/磨盘挤压在一起的众生/我们应相亲相依/我们的心灵应紧靠在一起。形象的比喻,作为一个诗人,永远根植于人民大众之中不变质,不忘本!

    《孤掌难鸣》:不平则鸣/鸣又孤掌/咬牙 忍痛/用一把锋利的刀/在手掌上一刀一刀刻/刻出一只有血有肉的鸡/鸡啊 这下你可要好好的鸣/叫住落山的太阳/让余晖返照天下所有阴暗的家门/哪怕一丝/有血有肉的鸡/就是迟迟的不叫。

    《倾听弦乐》:大地上盛不下的悲愤的河流/于一根纤细如睫毛的琴弦上/劈开宽阔的河床/一泻千里/雄性十足的列马群/于一根纤细如发的琴弦上开拓出远天远地的大草原/雷电般驰骋/人类成吨的苦难与喜悦/都系于这根从钢铁中抽出的神经上/倾听弦乐的时候/我的神经比弦绷得还紧。

    以上这两首诗丰富的想象创造出气势的恢宏,微小的比喻,大胆的想象却能制造大的辉煌,让人设想其中。这些诗中都能体现出诗的意境的美,语言的精美。

     

      诗集《创世纪》的写作导向

    汪渺老师说:“一个诗人,不用自己的心灵触摸生活,创造出来的作品再完美,终是艺术的空壳。一个人,体验达到一定的深度,不识字也会喊出感人的诗句,我大字不识的二舅,老年失去二十五岁的爱子,整个村庄都哭了,只有他流不出一滴泪水。村里人劝他将心上的泪水流出来,他长叹一声,说:“他是个骗子——哄骗了我整整二十五年,我还有啥心思哭啊?!”这真是心到悲伤无泪处,宣泄的方式只有语言的惊人!

    老师在诗集的结尾这样说:“一个诗人,不能为读者贡献几粒语言的珍珠,的确是一大遗憾。谈到诗歌语言,人们自然会联想到有贾岛的名句:鸟宿池边树,僧敲月下门。引发出来的 ‘推敲’ 一词,并将它视为诗歌创作的至宝。但我认为 ‘推敲’在佳句的产生中只不过起了一个 ‘助产士’ 的作用,不能捧的过高。真正的神来之笔,还等不到诗人反应过来,就已经从笔尖吐了出来。”老师他敢于打破常规,勇于提出‘推敲’就是助产士的作用,这是多么的神妙!‘助产士’迎接来的是一个一个的可爱的词宝宝,也是丰腴的心灵这颗贝壳中成就的词的珍珠。没有对孤独的或生活深度的体验,纵是天才,也捕捉不到这样的诗句。

    诗人只有全身心的扑向生活,才有可能写出辉煌千古的佳句。

    骨头磨针点亮的心灯在诗歌的征途上一路走来,我看见了诗人在偏远山区骑自行车回家时用圆珠笔把诗写在胳膊上记忆的身影。这表明一个诗人首先是爱诗的。他要深居深山,似乎要隐居,却几年下来竟背会了上千首的唐诗。他是在唐诗宋词里遨游,接受洗礼,才产生了汪渺这位诗人作家。

    诗人心中只要有对诗歌的爱,才能有所追求,有骨气的表达着自己的心理的千言万语。启迪着我们怎样才能写出自己满意的诗歌,无疑老师给我们做出了榜样。

    从有天真烂漫的想法,到他是穷的只剩下骨头,用骨头唱响了诗歌的路,诗歌的天堂里,你成功的有了诗集《创世纪》。从生命中去体验,在生活中去创造,诗歌是你生命的一部分,正因为这样,你才到达了诗歌的彼岸!此时你还说:“羞愧。”

    我不因为我不是名人就束缚我的手脚把思维定向在零,或是读了他的诗集《创世纪》就保持缄默。有一千个读者,就有一千个哈姆雷特。从他的文字的美,精神的美,内心的美,他的诗歌或者作品价值取向的美。这些使得人更加难以忘怀、更加敬重他。

     

    写后语:作为无名才疏学浅之辈,去真正读懂老师的诗集《创世纪》,是有距离的,但作品中每一首诗细节中的思想在熠熠闪光,自己有幸读到老师的诗集如醍醐灌顶,对于万象更加敬畏,对文学更为热爱。更由此,感动先生的谦和与真实,他活的真、善、美,用骨头歌唱,点亮心灯,自诗中有一方静谧的天空。其书亦然。(约11000多字)

    ——完稿于2015年春

     

     


    TAG:

    虎子 引用 删除 曹彦虎   /   2016-12-01 23:15:09
    5
    梦回蓝苑的个人空间 引用 删除 梦回蓝苑   /   2016-02-29 20:51:08
    5
    张中玉 引用 删除 张中于   /   2016-01-31 16:51:00
    5
    卧牛山的个人空间 引用 删除 卧牛山   /   2016-01-27 13:36:43
    5
    杨迎勋的个人空间 引用 删除 杨迎勋   /   2016-01-27 09:22:22
    5
    高原的个人空间 引用 删除 高原   /   2016-01-26 20:12:48
    5
     

    评分:0

    我来说两句

    显示全部

    :loveliness: :handshake :victory: :funk: :time: :kiss: :call: :hug: :lol :'( :Q :L ;P :$ :P :o :@ :D :( :)

    {if !empty()}