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    上一篇 / 下一篇  2018-05-31 09:28:45 / 个人分类:乱弹涂鸦

    吴砦古城十月十八庙会

    ◎郭彦龙

    吴砦古城,即三岔古镇,位于天水市麦积区东境的渭河峡谷地带,在西秦岭余脉野鹤山北麓下的台地上,扼陕甘川三省之咽喉,地理位置极为重要。此地历史上曾是渭水峡道上东到长安、西达陇西、南下汉中的三岔路口,因而又被称作三岔,明代天水境内就有著名的“三岔驿”。而吴砦之名则始于南宋爱国将领吴璘吴阶兄弟在此安营抗金的历史故事。

    吴砦古城农历十月十八庙会源于古城中一座庙的历史,即吴砦城隍庙。

    清乾隆二十七年(1762年)三岔厅署衙修成遂建城隍庙、文昌宫、关帝庙等庙宇。隍庙即以州城隍汉忠烈纪将军之像祠之,后于光绪十年(1884年)官民重建隍庙,同时于庙前修建抢厦三楹,东西建十殿阎君殿,以及乐楼,北建戏楼,东侧建昭忠祠,祀以宋太史西川宣抚使新安武顺王吴公璘神主,以追念吴将军筑城守土之功而久远之意。现仅存城隍庙,昭忠祠早已不存。

    吴砦城隍庙内有一联,曰:“楚逼荥阳凭烈志开汉业四百载,神坐三岔降恩泽佑黎民千万年”,很好地诠释了吴砦城隍庙的历史文化底蕴。与国内其他古城的城隍庙相比,除了规模稍逊外,大体别无异处。庙内有两尊纪信塑像,一尊为坐像,即长期在庙中供奉的,一尊为行像,即逢年过节需要抬出去受奉的。

    吴砦十月十八庙会是给“城隍爷”庆祝诞辰,但有点历史常识的人们会发现,城隍爷,即纪信的诞辰并不是农历十月十八日,而是农历五月十八日,这究竟是何故呢?原来,吴砦古城所在地,农历五月十八日正是农忙季节,百姓靠天吃饭,为了农收,则将城隍爷的生日推到相对农闲的农历十月十八日了。

    2014年12月9日,恰逢吴砦古城2014(甲午)年隍庙文化节开幕。当日,来自麦积区政协领导和吴砦古城内外的在外工作者,以及渭河两岸陕甘毗邻村镇的数万群众聚集古城,共同为吴砦古城保护开发进行了筹资募捐,大家一起见证了这一天的盛况。

    而就在吴砦古城2014(甲午)年隍庙文化节开幕的前一天,也就是农历十月十七日晚7点左右,在吴砦城隍庙民主管理委员会以及吴砦村、鹤峰村等村社的大小民间会头近20人的组织下,数百群众组成了“迎神”队伍,恭请“三岔厅道家诸神牌位”到隍庙祭祀厅供奉,这些“牌位”中还有吴砦城的缔造者吴氏兄弟。这一环节谓之“迎神”,也叫请神,接着就是祭祀。

    祭祀环节主要有烧头香、祭祀(叩拜)、还愿、布伺等。这一环节内容较为丰富,可惜笔者未能完全记住。这一套流程结束后,就是真正的庙会了,唱秦腔、小曲、物资交流和书画展览等商贸文化活动就正式开始了。

    笔者了解到,吴砦古城隍庙文化庙会自古有之,也就是说自从吴砦城隍庙建立之初就有了。近代以来,文革时曾一度中断,1989年起又恢复举行,1996年起形成商贸文化融合的综合性节会。古城的隍庙文化节秉持“开放开发、合作共赢”的办会宗旨,突出“弘扬传统文化、促进商贸交流”主题,集祭祀礼仪、文化交流、旅游观光、经贸洽谈、餐饮娱乐等活动为一体,是麦积区东部对外开放、经济贸易、文化交流的重要平台,为弘扬三岔历史文化、扩大区域交流合作、促进地方经济发展,以及提升吴砦古城知名度发挥了积极作用。

    吴砦古城2014(甲午)年隍庙文化节会期十天,为近些年时间最长的一次。这得益于近些年来,吴砦古城的经济发展成果和百姓的勤劳努力。既然是隍庙文化节,除了“文化搭台,经济唱戏”的必备元素外,民俗文化自然不可缺少,尤其是在吴砦这座具有近千年建城历史的渭水名镇,隍庙文化节,彰显更多的是渭河两岸百姓对传统的继承和发扬,对美好未来的向往和努力。

    说到吴砦隍庙文化节的民俗,主要有三个特色,一是纯正的秦腔演出,二是地道的吴砦小曲,三是留有浓厚历史色彩的商贸活动。

    秦腔是西北民众,尤其是陕甘两省百姓最为喜闻乐见的文化艺术。旧时有句俚语这样说:陕西出戏,甘肃养戏。甘肃天水是秦文化的发源地,陕西是秦人继天水之外的强盛崛起之地。陕西人说天水,就像是自己地盘的亲戚,有着历史、民俗、生活等方面千丝万缕的天然联系,一座秦岭架起陕甘的地脉,一河渭水联系着秦陇的血脉,关系可见一斑。

    秦人在陕西将秦文化发展的淋漓尽致,以至于现在世人几乎都知道陕西是秦地,而不知天水是秦人的根基所在。从“陕西出戏,甘肃养戏”这句俚语就可看出端倪。当然,事实也是这样,秦腔戏剧的精品多出自陕西宝鸡、西安等关中地方,秦腔名角儿和著名秦戏班社也多在西安。得益于天时地利人和,吴砦隍庙文化节期间的秦腔演出,多称得上是绝对的纯正演出,纯正的秦人吼唱出的纯正秦声,还有浓浓的秦文化影子在眼前浮现。

    在开幕式当天,吴砦城隍庙前的戏院,人头涌动,可谓人山人海。那天,纯正的秦腔就唱响了悠悠渭水两岸,响彻了秦陇之间的山山水水,沟沟壑壑,让人深感震撼和难忘。

    吴砦小曲是极具本地特色的一种民间文化遗产,它融合了传统秦腔、社火以及曲艺的形式,可以说是古老的“说唱”艺术。

    在十月十八庙会期间,一般是晚上,城隍庙山门对面的戏台上唱着大戏,也就是秦腔,城隍庙内的厢房,三五花甲老人,或吹着嘶哑的唢呐,或拉着悲凉的二胡,或敲着低沉的锣鼓,唱着方言版的小曲儿,显得有些凄凉,甚至伤感。没有听众,也没有观众,自始至终,都是这些传统文化的坚守者在守护着这份最后的宝贵文化遗产。

    其实,吴砦隍庙文化节期间的小曲表演规模远不及“正月”里的。正月时节,正值春节农闲,散布在各地的吴砦儿女都纷纷聚在了一起,不论听得懂或者听不懂,大家都喜欢围在一起凑个热闹,图个欢乐。

    笔者是吴砦城外的人,但对吴砦城内的故事还是比较熟悉。事实上,吴砦小曲不仅在逢年过节会有,与宝鸡的“西山酒歌”一样,会出现在很多场合,如朋友聚会、孩子满月、老人过寿、男女婚嫁、欢庆丰收等。不同的是,西山酒歌多是即兴说唱,吴砦小曲儿则有着固定的词曲,这些词曲往往都有着相关历史典故或民间说法。比如,笔者较为了解的《十二月花》《十唱共产党》等,都是与百姓生产生活关系较为密切的词曲。

    吴砦古城位于陕甘交界处,自古以来就是陕甘两地民众互通有无,开展商贸活动的重要地方,亦是古时丝绸之路和茶马古道的必经之地。因此,商贸活动自古以来都在这里占有重要地位。

    近代以来,随着吴砦古城历史作用的衰退,尤其是民国时期,随着匪患杨二的一把罪恶之火,将三岔厅衙烧成了一片灰烬。至此,吴砦城的光环逐渐黯淡了下去。

    可喜的是,古时的繁华虽一去不复,但新时代的辉煌已经在路上行进。吴砦古城农历十月十八庙会,就是最好的见证者。

    1996年起,吴砦乡(今三岔镇)正式将隍庙文化节作为全镇重要的经济文化盛会举办以来,东进西出、南来北往的商旅客货于每年农历十月十八日汇聚在吴砦城,尤以陕西、甘肃、四川、宁夏以及内蒙古、河南等地客商货商为多,不同地域,不同特色的商品,可谓品种繁多,琳琅满目,仿佛历史上曾盛极一时的“三岔厅”,或者 “三岔驿”,更或者吴砦城就在眼前浮现了出来。

    悠悠的渭水,郁郁的秦岭,还有老鹤山上的阵阵钟声,似曾相识,二十多年的故乡,在2014年农历十月十八日吴砦古城的隍庙文化节期间,显得格外亲切。不曾想,儿时不觉特别的秦腔,此时却是纯正的乡音,少年时不懂的吴砦小曲儿,此刻竟是厚重的历史文化遗产,还有那时看在眼里却不能入口的吴砦小吃,亦或许是其它地方的小吃,今天依旧让人难以忘怀,甚是怀恋。(本文选编入麦积区政协文史委员会《麦积节庆习俗记忆》一书)


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