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  • 天水民俗方言--不 够 数

    上一篇 / 下一篇  2014-05-17 12:32:36 / 个人分类:难忘故乡山水

    天水民俗方言--不 够 数

                                   李三祥

            中国传统文化讲究“数”,故而有“九五之尊”,“天一生贵”,“十月怀胎”等等以数为记的文化现象。在一年的节气划分和民间节庆日中,也有象“二月二”、“六月六”、“五月五(端午节)”、“九月九(重阳节)”等以数为名的传统节日
      伏羲氏一画开天,道家文化讲“道生一,一生二,二生三,三生万物”。奇数以中又以“一”为万物之始,“九”为阳数之最。《四库全书》中把“术数之学”归列分类为“术数一部”。更有“气数已尽”个人命运“数奇”的说法。
      按照传统文化的脉络和纹理,作为人文始祖伏羲氏的诞生地,天水地方民间,自然也就有了关于“不够数”的说法。天水方言中,“不够数”就是不合格,不入流,没资格的替代语。
      简单的举一个例子吧,读有关孔老夫子和《论语》的有关文章,就讲到关于“三季人”的故事。有一次,老夫子和他的学生去到一个地方,有一个绿衣人在场。当谈论到关于一年有几个季节的问题的时候,他的学生不假思索脱口而出“一年有四季”。但那个绿衣人却出人意外的一口咬定“一年有三个季节”。
      由此引发的口水战以至使双方争论不休。最后在老夫子给出了答案“一年有三季”后,他的学生在纳闷之际,也就不敢吭声了,争论也由此平息。其中缘由,事后才知道,绿衣人是一个蚱蜢(天水土话叫蚂蚱)。他的一生,只能在春夏秋三季时段内存活,对此类食草类昆虫族而言,冬天永远是一个只有人类和其他生灵才能经历的童话世界。不是有一句话叫“见人说人话,见鬼说鬼话”,讲话一定要看对象啊!经过先生这一点拨,我们也就对其中的玄机恍然大悟了。
      撇开本意不谈, 有时候, 我们讲“对牛弹琴”,作为文学作品中美好的演绎成分,把对牛诉说和以牛为话题的告诉旁白,以作家个人的想象,极尽铺陈叙述之能事,当然就很有许多诗意和浪漫的喜剧效果,确实很美妙。但在现实生活中,试想一下,如果真有一个如牛一样的另类“牛人”,生活在我们的周围,以致影响到人们的正常生活,而他的行作,带给我们的就不是牛郎织女的美好神话和诗意,而是一个“泼皮牛二”的历史再现,那可就惨了!
      天水人土话,对这类人毫不客气的称呼,就是一句话“外个人不够数”,或教育和告诫自家人或朋友“你和外不够数的人少打交道和来往”,“你离外个不够数的人远一点!”
      不光如此,史书上记载,晋代的惠帝是历史上一个典型的四体不勤五谷不分的弱智皇帝。有一次属下转呈地方官的上书,向他报告,由于闹饥荒人们没有饭吃。他就问,没有粮食为啥不让老百姓吃肉?
      昏愦无知到了弱智的地步,真是令人啼笑皆非和无可言说,国事搞笑到一如儿戏,晋代司马氏的国运到此真正是气数已尽啊!
      “不够数”作为方言俗语,在天水土话中的意思,就是对某一类人人格的否定性评价和道德定位。事实就是对做事太另类,做人处事自私和无知透顶一类人的替代语。

    (此文在《天水晚报》文化秦州栏目已刊发)

     【此文在《天水晚报》文化秦州栏目已刊发】

       嶓冢山人李三祥天水方言系列文章在改版后的甘肃广播电视报【天水周刊】推出专栏刊发,从2013年12月20日起,截止2014年5月9日【天水周刊】2014年总第19期,已陆续刊发其中部分。
     
     

    TAG: 天水

    陈晓军的个人空间 引用 删除 晓军   /   2014-05-17 15:58:20
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