• 雪落马跑泉公园(图)
  • 中科院华南植物园——【高山 极地植物...(图)
  • 惠州迎春花市(1)(图)
  • 拍菊花(3)(图)
  • 拍菊花(2)(图)
  • 中科院华南植物园——【高山 极地植物...(图)
  • 埃及【卡纳克神庙】(10)(完)(图)
  • 为长城组画题照(图)
  • 小年口占(图)
  • 申请加入中国散文学会审核通过信息!(图)
  • 腊月二十三小年之秦州的民俗物事:杀献灶...(图)
  • 中科院华南植物园——【高山 极地植物室...(图)
  • 埃及【卡纳克神庙】(9)(图)
  • 拍菊花(1)(图)
  • 年关(图)
  • 《玖玖扇情画韵》
  • 埃及【卡纳克神庙】(8)(图)
  • 惠州【东坡纪念馆】——宦海沉浮展厅(2)(图)
  • 中科院华南植物园——【高山 极地植物室...(图)
  • 停水通知
  • 中科院华南植物园——【沙漠植物】(5)...(图)
  • 惠州【东坡纪念馆】——宦海沉浮展厅(1)(图)
  • 埃及【卡纳克神庙】(7)(图)
  • 中科院华南植物园——【沙漠植物】(4)(图)
  • 李子园小曲

    上一篇 / 下一篇  2012-08-06 16:34:50

    李子园村位于甘肃天水秦州区东南部的西秦岭南麓,距市区50余公里。海拔最高2245.8米;年气温最高34.4℃;无霜期159天;正常年降雨量在800mm以上;空气相对湿度85%左右。历史上李子园管属关系几经调变:民国时期,曾先后分属徽县高桥镇和天水县党川乡所辖;1949年新中国成立后始设李子乡政府,属天水县甘泉区;1953年属天水县娘娘坝(第十四区)区;1958年改属娘娘坝公社柳林管理区;1962年成立李子公社,至1983年改称乡;1985年划归秦城区(后改名为秦州区)仍为乡;2003年撤乡并镇,并入秦州区娘娘坝镇。

           李子园地处长江水系,气候湿润,土壤肥沃,森林茂密(森林面积五十余万亩)。高山延绵,植物荟萃,碧水长流,空气清新,是避暑度假的 好去处。境内资源丰富,白音峡及长沟门等处的金沙矿、众多的名贵山药材、多种受国家保护的珍稀动物都很闻名。农业主产小麦、玉米、谷类、豆类。

           李子园地名之由来,历为人们津津乐道。相传唐高祖李渊之先祖世居此地,死后葬于此,并由其中一子常住守陵,故有其名。有传明代在上店子有片自然生长的果园,园内结有红、黄、绿、三种颜色的李子,所以定名为李子园。虽然只是传说,却给李子园凭添了几分神秘感。由于李子园遗存有很多故迹,所以有不能简单地定论为传说。如始建于唐初贞观(公园627年至649年)的普华寺(初名孔雀寺);已出土有初唐兵器、明清石碑及晚清的木雕门联;与李子园一山之隔的西晋时期始建的白音寺;清代有文字记载的李子园茶马古道(支线)为康熙帝平叛行兵之道(公元1674年即康熙十三年,陕西提督王辅臣叛应吴三桂,连陷平凉与秦州,关陇闻风降附。时西安将军佛尼埒与贝勒洞鄂,率军由西秦岭沿南山道进击而平陇右),等等这些,又给今人凭添几分吊古怀远的情愫。       

             由于李子园有历史文化的遗留,有占有长江黄河两大水系交汇的地理优势,加之古驿道上走西河、下走川陕的便利条件,使李子园产生了诸如小调、秧歌、山歌、号子等一大批优秀的非物质文化遗产。例如:小调《四季行兵》就是康熙年间陇右平叛那场战争给人民带来灾难的真实记录,反映出劳动人民渴望和平与安定的愿望。山歌《十八条骡子下汉中》就是围绕着走川陕的马帮生活,反映出古驿道东进西出交汇流通的历史画面。保留曲目《大保媒》、《小牧牛》、《下四川》等更是南北交汇东西交流的产物。几乎所有的曲目都具有多种音乐元素,如眉户调、碗碗腔、道情、花儿、甚至佛、道等音乐均有吸收,并与当地民歌音韵实现了有机的结合,从而形成了风格多样、曲调优雅、情感真挚、乡土味浓、内容丰富、思想健康的显著特点,是李子园人文、地域、生活、精神的体现。在创作取材方面:一是与生产活动密切相关,如《割麦》、《转娘家》、《劳动号子》等;二是与日常生活密切相关,如《技笼窗》、《大保媒》、《卖棉花》、《摘花椒》、《织手巾》、《桥南担水》等;三是与爱情主题相扣,如《小牧牛》、《下四川》、《绣荷包》、《打樱桃》、《戏秋千》、《大十杯》、《酸拌汤》等;四是教育人积德行善,如《劝人心》、《十杯酒》、《李三娘研磨》等;五是从历史故事中吸收营养,如《大十盏》、《小十盏》、《十八条骡子下汉中》、《十二月花》、《十二花名》、《四季行兵》等。由此可以看出取材的广泛性,也决定了内容的丰富多彩。在音乐运用方面:一是揉入眉户调、碗碗腔的优秀曲牌;二是吸纳佛教、道教音乐元素,如《大十盏》、《小十盏》等;三是吸收陇东、关中道情音乐元素、如《大保煤》、《技笼窗》、《下四川》等;四是吸收洮岷花儿音乐元素,如《十八条骡子下汉中》,《劳动号子》等。在表演形式方面:有齐唱、独唱、男女声二重唱、对唱、场外伴唱等歌唱形式;有歌伴舞;有戏剧式丑角的数板;有舞台形象化布置;有表现人物及故事的道白;有民乐伴奏。

          李子园的曲目有着至少三百余年的历史,可以从以下三方面看出一是曲目所产生的历史背景。小调《四季行兵》,表现的是公元1674年即康熙十三年至十八年陇右平叛那场战争;山歌《十八条骡子下汉中》,表现的是清中期以前李子园走马帮的生活画面;《小调》、《十二月花》,其中记录了康熙帝1704年北京月明楼除恶遇险鲜为人知的故事。

             二是部分小调的音乐特点。《大十盏》、《小十盏》、《戏秋千》三首小调有一个共同之处,就是整过曲谱中没有(fa)7(xi)这两个唱名,这与清初前以五音为正声的现象相吻。

               三是古老方言的使用。曲目文本中含有大量今人及前几代人多不使用的方言,而这些方言却在明清小说及杂记中普遍使用,由于李子园的曲目是口口相传,所以古老的语言也借此传承。据现在村中最年长者和传承人李树发先生讲,知姓知名的就有晚清乃至民国后的传人师傅陈福林、赵长明、康世民等人。

    ,      由此得出这样的结论;李子园的曲目不仅有着悠久的历史,而且内容丰富,思想健康,音乐艺术博采众长,充分体现了作为非物质文化遗产的各项要素,是值得保护的。

             李子园的曲艺节目在上个世纪八十年代初也曾有过一段辉煌,这要归功于乡、村两级领导重视,购置了系列道具和复服饰,加之群众参与普遍,骨干力量在传承人带领下组织起一支演出队伍。由于李子园地处深山,交通不便,信息不灵,经济、文化较为落后,加之时下青年人崇尚现代文艺,多数青壮年外出务工,给李子园的原生态曲艺的传承带来困难和压力,现实的情形是男角已基本断档,不得已女伴男装。即便如此,曾经的几次到市区参加节庆演出,都给市区两级领导和广大群众留下了深刻的印象。目前,尚有部分热爱乡土小调的村民(演员主要有:赵春梅、罗爱香、张小英、王瑞梅、杜海霞、李晓芳、杨晓玲、王玉桃、张福元等;伴奏主要有:板胡李富生、三弦张亚发、二胡张亚光、二胡赵正明、二胡张福元、扬琴里根祥、竹笛康虎林、梆子里树发、瓦子池百代、碰铃李存宝等)在传承李树发、李双生、张亚利的共同带领下勉力支撑,维持年节的演出。

            最近中央再次发文并在全国人大立法强调非物质文化遗产的保护,天水市各级领导及文化主管部门都更加重视这项工作,这就为李子园的原生态曲调的发掘、整理、申报、保护提供了良好的机遇。我们作为天水电缆厂的退休职工,作为天水市市民的一员,深受李子园曲目的感染,义务整理了这本《古驿撷韵》。其中小调十四首,秧歌九首,山歌与号子各一首,共计二十五首,约占李子园曲目总数的三分之一。

            在整理过程(请参阅《千思万盼始出来——李子园生态曲艺采集记实》)中,我们坚持了既要对后人负责的基本原则。力求保持原生态的特质,原型原貌,原汁原味;力求文本准确完整,曲谱规范配套。主要体现在以下几方面:

             一是遵从当地传统方言,不轻率调整。李子园方言与秦州方言虽然都是天水语,但有明显差异。如“燕儿毛光棍”,燕儿毛”原本是湖北四川部分地区方言,是指小儿顽皮淘气,有可爱的意思;援引到成人则有搞鬼捣蛋的贩意,相当于今天我们所说的“贼打鬼”、二流子”。再如“蛋货”,原本是西安近域的土话“软货”(读wanhuo),是骂人的话,而李子园则因口音或误传把洋相百出、丑态毕露的人骂作“蛋货”(这与秦州方言“顽货”有差异)。还可以举例很多,从这里明显看出,李子园处于驿道受到外地语言的影响而产生的变化。保留这些传承过来的方言,正是反映了本来面目;作出这些方言的注释(包括必要的注音),则是有利于欣赏与传承。

              二是遵从其当地音韵本色,不着意装饰。尽管李子园的曲艺吸收了多种音乐元素,但均与当地山歌的音韵特点融合得紧密和谐,形成了自己的特色。无论是明快还是舒缓的曲调都非常简练、干净、决不拖泥带水加入多余的装饰。欲保持其原生态特质就不能按现代音乐理论进行艺术加工,但就演唱及伴奏中出现的节拍不稳问题必须要及时纠正。如《戏秋千》、《打樱桃》个别曲谱节拍的衔接,就出现前小节弱拍长度不够、后小节抢拍先进入的有违乐理的现象。

             三是尊重历史事实,诠正局部偏差。由于口口相传,难免出现词句音误或传误。作为正式文本传承,必须i在比对、考校、查验的基础上进行补正。如《十二月花》第七段唱词“七月里小豆开花秋风凉,月明楼上康西王。月明楼上王有难,多亏弟子小刘三。”之中的“康西王”就可能是音误。经查阅《清圣祖实录》并参阅清人郭广瑞(前九十七回),贪梦人道(后一百回)著《永庆升平》得知,1704(康熙四十三年)京城月明楼(现存)堂倌刘三,在六月二十三日康熙帝私访月明楼除恶时护驾立功。从而确认“康西王”即“康熙王”。再如《十二花名》第十大段唱词“七月里糜谷花穗穗朝下,谷糠王造美酒倒柳林。”之中的“谷糠王”就可能是传误。据《史记,夏本纪》、《吕氏春秋》、《战国策》及其他历史文献记载,在夏朝第五位国王帝相在位的时候,发生一次政变,帝相被杀,那是帝相的妻子缗后氏已身怀有孕,逃到娘家”虞“这个地方,生下一儿子,因希望他能像爷爷仲康一样有所作为,所以,取名少康(即杜康)。少年的杜康以放牧为生,带的饭食挂在树上,常常忘了吃。一段时间后,少康发现挂在树上的剩饭变了味,长生的汁水竟甘美异常这引起了他的兴趣,就反复地研究思索, 终于发现了自然发酵的原理,遂有意识地进行泡制,并不断改进,终于形成了一套完整的酿酒工艺,从而奠定了杜康中国酿酒业开山鼻祖的地位 。据《说文解字》注:”杜甘棠也';杜康作秫酒“。清乾隆十九年重修的《白水县志》,对杜康也有较祥的记载。据,《夏商周年表》,少康为夏朝第六位王,公元前2079年至公元前2058年在位(22)。从而确认“谷糠王”应为“杜康王”。

            四是审视剧情,更正剧中人物错位。如《大保媒》,剧中人物梅香只有出场戏而无需场和退场,这很不合理。且剧中后尾部分的四姐娃与王妈的连续六段相同的对白(四姐娃:妈!王妈:噢!四姐娃:不是的,崴是臬娃世种的。)与四姐娃口吻及身份均不符,而“不是的,崴是臬娃世种的。”由丫环梅香说出,既符合人物身份和口吻,也弥补了梅香未退场的漏洞。由此可以认定不是作品本身缺陷,而是口口相传发生的剧中人物错位。再如《小牧牛》,剧情发展到三人合唱领起第一章节牧童与姑娘对唱的唱词(二郎爷爷本姓杨,头戴三沙身穿黄。牧童哥帮腔,  牧童哥帮腔。爱你的白眼窝。)就与三人身份及口吻极不相符。前两句是三人合唱,三四重复句应是姑娘与丫环合唱,最后一句“爱你的白眼窝”只能是由牧童来唱。同样,在三人合唱领起第二章节牧童与姑娘对唱前的唱词亦是如此。其实,三人分成三个层次演唱,既符合了剧情的合理性,更增加了表演感染力。

           五是甄别表演过程中的即兴发挥,还曲目本来面貌。如《转娘家》的二月份段落中“麦伙里还要撒化肥”和三月份段落中:有种洋芋铺地膜“;《技笼窗》中笼窗客道白”大锅、小锅、单沿锅、毛边锅、二尺锅、钢精锅、电饭锅,啥锅上都会技“。这其中的“化肥”、“地膜”、“钢精锅”、“电饭锅”明显是现今表演者的即兴发挥,与曲目的剧情背景、时代特征很不协调,都必须在正式文本中加以纠正。还一些属于即兴发挥但不是明显错误的,如《下四川》与《转娘家》中的“打麻将”,《大十杯》与《转娘家》中的“红烧肉”,《技笼窗》中的“上走云南和四川,下走甘肃和河南”,从严格地辨析角度看,也是欠妥的。“麻将”定型于清光绪(明天启年间的“马吊牌”和清中期的“默和牌”都是纸牌)年间,起初流行于江、浙,这个现行名称传去西北山村较晚,这与李子园曲目产生的历史时段不符。所以,当如《摘花椒》唱词一致,改为打牌为好 。“红烧肉”是1843年上海开埠后,在其原有红烧、生偏风格基础上,吸收湘、淮等菜系技艺而产生的本邦菜,传入西北偏远之地不过几十年的时间。所以,不如用天水名菜更好。至于“上走云南和四川,下走甘肃和河南 ”之“走甘肃”当为“下走陕西”。理由有三:一是当时的驿道向南经双石铺过汉中入川而到滇,向北过关山经千(阳)陇(县)入陕而至豫;二是如《割麦》中麦客赶走北线千陇入陕;三是天水地区划归甘肃省管辖较晚,此前归陕西省布政司(驻陇西)管辖,既便是划入甘肃,李子园亦在其中,说身在甘肃而走甘肃,与理不通。

             以上五方面是我们在整理过程中所做的一些必要的工作。并且为了慎重起见,我们在查阅相关文献资料的同时,还请教了多位文史方面有见树的专家学人,走访了多名有经验、有成果的文艺界名士,走访了多位对天水人文风俗有研究的老先生。在此,谨对他们所提供的宝贵意见以及对我们此项工作的支持表示衷心感谢。

            在《古驿撷韵》即将汇集成册之际,我们谨向淳朴的天水市李子园村民致谢,因为是他们包括他们的先辈们的不懈坚持,才使园生态曲艺得以守护和流传,才让我们今天能够欣赏到它的美妙。我们还要向有关领导和社会呼吁,8月12日李子园遭受百年不遇的山洪灾害,给人民群众生产、生活带来巨大灾难的同时,其非物质文化遗产的传承、保护也面临着更严峻的考验,这就需要我们加倍重视并扶持。我们希望社会有识之士积极无私地参与到非物质文化遗产的保护工作中,为李子园,以至更多像李子园这样的山村非物质文化遗产的发掘、整理、保护而奉献自己的力量。


    TAG: 甘肃 李子园 天水市

     

    评分:0

    我来说两句

    显示全部

    :loveliness: :handshake :victory: :funk: :time: :kiss: :call: :hug: :lol :'( :Q :L ;P :$ :P :o :@ :D :( :)

    {if !empty()}