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  • 2020(庚子)年祭孔子文

    上一篇 / 下一篇  2020-09-29 16:10:16

    二〇二〇(庚子)年祭孔子文

           岁逢庚子,时在仲秋,值此先师孔圣2571年诞辰之日。天水市各界代表、孔子学院及有志弘扬儒学之士,敬具花篮鲜果雅乐之仪,致祭大成至圣先师于羲皇故里,告曰——

       

    亘古成纪,天河聚瀛。羲皇开天,肇启文明。

    三皇五帝,伟绩丰功。三坟五典,时移湮踪。

    春秋战国,百家争鸣。天生木铎,玉振金声。

    韦编三绝,典集大成,千秋万代,垂宪教民。

    日月经天,江河行地,德侔天地,道冠古今。

     

    三纲八目,高山景行。明德亲(xīn)民,至善至真。

    仁恕忠孝,礼义诚信,内修外治,为要修身。

    怀瑾握瑜,德高性纯,鹏起鲸落,身体力行。

    道之以德,为政以仁,齐之以礼,国安民宁。

    有教无类,立异标新,因材施教,善诱循循。

    格物致知,温故知新,垂世思想,济照万民。

     

    庚子瘟癀,来势汹汹,全国抗疫,万众一心。

    儒道弘扬,扶弱助困,仁心天使,逆风而行。

    家国情怀,克难制胜,国强民富,中华振兴。

     

    成纪三贤,师承至圣,羲皇故里,儒风盛行。

    今有吾等,不忘初心,继往开来,牢记使命。

    有志儒学,孔昭德音,济济多士,道德仰承。

    崇尚和谐,爱好和平,和合共生,世界大同。

    伟哉夫子,至圣至明,“丕显丕蒸,无射(yì )于人”。

    庸鼓有斁(yì ),馨香奉承。伏惟尚飨!


    注:

    不(丕)显不(丕)承(蒸),无射(yì )于人(斯):不(pī)通丕,强大之意。承(zhēng)通蒸,兴盛之意(如成语“蒸蒸日上”)。射(yì ):意同斁,这里是厌弃、终止之意。意为:光辉显耀后人继承,仰慕之情永无穷尽(永不终止)。(《诗经·周颂·清庙》)

    庸鼓有斁:钟鼓洪亮一齐奏鸣。庸同“镛”,大钟。有斁(yì),盛大的样子。(《诗经·商颂·那》)

     

    韦编:用皮条或藤条将简逐条联接起来的称 “韦编”;用丝(或麻)绳联接的称“丝编”。韦:经去毛加工制成的柔皮。

    木铎:以木为舌的大铃,铜质。古代宣布政教法令时,巡行振鸣以引起众人注意。《论语·八佾(yì古代乐舞的行列)》:“天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎”。

    玉振金声:《孟子·万章下》:“集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。”以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博,才学精到。山东曲阜孔庙有“金声玉振”匾,为时任山东巡抚的乡贤胡瓒宗题写。

    垂宪:垂:垂挂、留传。宪:表示法式、规范,又引申为法令。宪作动词时表示效法、以……作为法则。

    侔(móu):相等,齐。  

    三纲八目:三纲:明明德,亲民,止于至善。 八目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。格物、致知:探究事物原理,获得智慧与感悟。语出《大学》。

    高山景行:《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止”(高山:比喻道德高尚;景行:大路,比喻行为光明正大;止:语助词),后来用“高山景行”指崇高的德行。

    鹏起鲸落:大鹏展翅,扶摇万里,生为人杰,国士担当;鲸落海底,捐躯众生,死亦鬼雄,侠者奉献。含义近似于“生有作为、死亦奉献”。

    成纪三贤:圣人弟子七十二贤人中有乡贤石作蜀、壤驷赤、秦祖三人。为秦地大儒,为家乡儒道传承做出了巨大贡献。

    孔昭德音:出自《小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之蒿。我有嘉宾,德音孔昭”。德音:善言,好话。孔:很。昭:明显。指嘉言谠(正直)论,深切著明。品德高尚又显耀。

    和合共生,世界大同:2018411日习近平集体会见博鳌亚洲论坛现任和候任理事时指出:“计利当计天下利。世界大同,和合共生,这些都是中国几千年文明一直秉持的理念”。

     (吴治中撰2020-06-16


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