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  • 伏羲

    上一篇 / 下一篇  2016-02-03 17:24:15

      

    伏羲

     

    刘孝义

     

      伏羲是天水人

      伏羲是天水人,生在古风台,在卦台山画卦,肇启了人类文明,开创了大地湾远古的物质文明和精神文明的辉煌灿烂。留给后世千秋万代取之不尽、用之不竭、发掘不尽的智慧宝藏。天水人很自豪,因为伏羲,天水成为全球华人寻根祭祖的圣地。因为伏羲文化唯我独有、世界独尊的地位,享用这种神圣称誉的天水人,弘扬祖德,弘扬伏羲文化一是具有地缘优势:“朱園”、“雷泽”、“古风台”、“三阳川”、“卦台山”、“大风台”、“风都庙”、“雷神庙”、“龙马洞”、“分姓石”、“演易寺”、“女娲祠”、“女娲洞”、“风沟”、“风莹”、“龙泉”、“大地湾”等。二是从远古至今祖祖辈辈口耳相传民谣的遗存广泛。三是有大量的文物、遗址、遗迹。四是寻根祭祖的华人无私的奉献史料。五是天水易学专家、全国、全世界研究伏羲的专家提供了丰富的资料。六是古文籍关于伏羲史料的研究利用。融通以上优势,担当历史和时代赋予天水人敬天法地、弘扬伏羲文化的重任。故写“伏羲”,从伏羲出生地考证,三阳川卦台山及周围环境的考证,大地湾的考证、写到伏羲卒于河南淮阳,后写其伟大功绩已知部分和对近现代世界的影响。

      伏羲的诞生圣地

      伏羲中华民族的人文始祖,位居三皇之首,百王之先。唐·司马贞《补史记·三皇本记》写道:“太昊庖羲氏,风姓。代遂人氏继天而王。母曰华胥,履大人迹于雷泽,而生庖牺于成纪(今甘肃天水)有圣德。”

      古人云:“祖,始也,言为道法之初始,故云祖;宗,尊也,以有德可尊故云宗。”祖宗有一家一户之祖宗,还有一个国家之祖宗,祖宗是对先辈的通称。特别是对始祖及先辈中功伟德高者尊称。中华民族是由56个民族组成一个大家庭、十三亿中国人和海外5000万华人共同敬仰认同的老祖宗是伏羲、炎帝、黄帝。

      位于北京西城区阜成门内大街,北京历代帝王庙,供祭着三皇五帝历代民族杰出帝王和功臣名将,三皇五帝及历代帝王达188位,东西殿供奉文臣武将79人牌位。伏羲作为三皇之首,位居其一。

      《历代帝王庙》一书记载:“传说伏羲的出生地,在黄河上游的一个叫成纪的地方。成纪的地理位置在甘肃天水,天水民众每逢农历正月十六,都要以庙会形式纪念伏羲诞辰。

      天水有座卦台山,在传说中它是伏羲画八卦的地方。卦台山上建有伏羲庙,庙堂上存有500多年前明朝制作的八卦盘。盘上除了八卦图案,还有日月星辰天体图,二十八宿星座和二十四节气。”

      伏羲诞生地据《辞源》载:“朱園,山名。今甘肃省甘谷县西南。《夏书·贡禹》:“西倾。朱園,鸟鼠,至于太华。”

      典载“雷泽”(亦为大泽地也)位朱園,郦道元《水经注》“朱園通黑水峡(今甘肃省天水市甘谷县盘安镇东)至岭峡(今甘肃省天水市甘谷县渭阳乡以西),百里湖泽,水草丰茂。”“朱園”,雷泽东西长约百余里,南北平均宽约36里,平均深20余米,有十水注雷泽(温谷水、牛谷水、安蒲水、溪水、衣谷水、冀水、当里溪水、渠谷水、黄土水、渭水等)。按面积核计,蓄水近200亿立方米,可见气势浩荡,颇为壮观!雷泽在远古时为湿地,这里气候温和,森林茂密,湖水清澈,水草丰茂,适宜于禽兽鱼鳞繁衍,是古人渔猎生存的好地方。由于地质地理物候的变化,古雷泽虽不现于一世,但其遗迹尚存,从朱園向东的南山麓湖底水痕,令考古者一饱眼福。

      伏羲的母亲华胥在这圣洁之地,雷泽之畔,履大人迹(大人——雷神也,八卦中,雷为震,震为龙。)生伏羲于太昊山古风台。曰龙的儿子,太昊山山因伏羲氏名曰太昊,古风台台因伏羲风姓而曰古风。“風”从“虫”,“虫”即蛇、龙。每当暴雨来临,雷鸣闪电,电闪形如龙蛇,降甘霖于人间。据科学家推算,一场雷水给大地降水量中含35%的氮肥,供植物成长。雷声隆隆也是威严的象征,同样大暴雨会造成水浪滔天。

      太昊山是朱園山北坡的一个相对独立的山峰,山势生龙,龙从南秦岭过峡起祖。辞楼下殿、穿幛过峡、剥换蜕壳、无斛无角、五岭逶迤、蜂腰鹤膝、近穴处丁字处连续过峡,如海豹出水,顿起一少祖山,形似冲天木星,在众山环抱和缠护下。在太昊山顶结一飞穴,或称百会穴。此山顶略开一窝,方圆似院廓大小,即是通天柱地,此乃伏羲圣诞之地,太昊山东侧古风台。古代始祖洞还存在于峭壁之上,人文始祖就诞生于此!——甘肃省天水市甘谷县古风台。

      “ 成纪”的得名和伏羲的诞生有关,这是学者们经过详细考证得出的一个结论。据考证,成纪是中国西北部古时候范围较大的地域,东起陇山渭河,西抵渭水源头,北达庄浪、静宁的水洛河、葫芦河流域,南境可至西汉水北崖仇池一带,包括嘉陵江北一带。古成纪有过三次大的变动,可以分别叫汉置成纪、北周成纪、北宋成纪。首先有成纪的得名,古时候把十二年定为一纪,《尚书·毕命》有“十二年曰纪”的记载,《大宋重修广韵》载:“纪,十二年曰纪。”伏羲母华胥氏因为怀伏羲十二年得了人文始祖伏羲,所以秦汉时期把伏羲出生的地方叫成纪,“成纪者,成一纪之元也”。东晋王嘉的《拾遗记》中写道:“庖牺所都之国,有华胥之州。神母游其上,有青虹烧神母,久而方灭,即觉有娠,历十二年而生庖牺。”宋代罗泌在《路史》中写道:“太昊伏羲氏母华胥,居于华胥之渚,尚暨叔翔于渚之汾。巨迹出焉,华胥决履以之,意有所动,虹且绕之,因孕十有二岁。生子仇夷,长于起城。”秦汉设置成纪在当时文献上有反映:《汉兴以来将相年表》中写道:“文帝十五年,黄龙见成纪。”《史记·李将军列传》中写道:“李将军广者,陇西成纪人也。其先曰李信,秦时为将,逐得燕太子丹者也。故槐里,徙成纪。”当时成纪被汉武帝元鼎三年(前114年)列为县,成为一级行政机构,使得成纪地方因纪念伏羲人文始祖而正式得名。西汉下直至魏晋,成纪仍属天水郡(东汉属汉阳郡,由天水郡改),相沿如故。东晋十六国时期,军阀分裂割据,郡县变动无常,成纪地位一度下降,至北魏,终被废止;北周时又设置成纪县,周闵帝元年,隋开国者杨坚被封为成纪县公,隋朝建立后罢略阳郡,成纪复归秦州辖,是在显亲基础上建立的,所以可以称“显亲成纪”;北宋太祖建隆二年(961年),秦州治所由成纪再迁上邽镇(今天水市城区),成纪县依旧在原治所。太平兴国初年,成纪县治所三迁至上邽镇倚秦州附部,可称“秦州成纪。”

      伏羲画卦于三阳川卦台山,肇启了人类的文明

      伏羲画卦:“九龙朝八卦,伏羲兴中华,两条土龙颠倒卧,两条青龙沿川过”的甘肃省天水市麦积区三阳川是伏羲画八卦的圣地,是个神圣神奇的地方。三阳川地形酷似太极图,以伏羲画卦的卦台山和以大禹治水的导流山分别为龙头的南北两条土龙把三阳川围成盆地地形,以卦台山为龙首(上龙),南山众山脉为龙身,至马嘴山形成卧龙;以导流山(与马嘴山相对)为龙首(下龙首)绕北山众山脉形成北卧龙至九龙山(卦台山对面)两龙首尾合围构成太极图,乾南坤北,乾马坤牛,乾有“金化马”的地形验证如马嘴山、马王、马鞍子梁、脯池、细尾子沟滴水崖构成马体形象。北有“土化牛”的地形验证如牛蹄湾、牛领、牛家山、下湾里等构成牛体形象。卦台山位居三阳川之西北方合先天八卦之艮卦,正是地理上的“天市”;导流山位居三阳川东南方位合先天八卦之兑卦,正是地理上“三吉六秀”,分姓石耸立卦台山下渭水当中为地理上的大禽星、堵邪藏真乃吉祥圣地。以发源甘肃省陇西市渭源县首阳山的渭河和发源于甘肃省静宁县月亮山的葫芦河两条青龙浩浩荡荡千古不息流经三阳川形成“S”形状交尾经陕西潼关入黄河奔大海而去。而整个三阳川有伏羲画卦的卦台山、龙马洞、交婵寺、导流山、分姓石、演易亭、九龙山庙宇,雷神庙、风都庙、凤凰山庙、早阳寺、正阳寺、晚阳寺、演易寺等六十四座寺庙遍布在全川各个村落。太阳黄道经北回归线的夹角23.27°,三阳川南端的早阳寺与三阳川北端的郭家寺直线距离为22.8里,符合上象下形的风水格局,与天象对应。卦台山“朝阳启明,其台光荧;太阳中天,其台宣朗;夕阳返照,其台腾射。”是伏羲仰观天,俯察地,远取诸物,近取诸身,旁观鸟兽鱼文与地之宜。作河图,制洛书、创八卦、画太极、以通神明之德,以类万物之情。

      台湾著名风水学家张渊量先生踏遍祖国名山大川和世界各地,曾十三次来卦台山认定卦台山为“天心山”。(地为地心、中为天心、上为紫薇垣)。位居中国版图几何之中心,亦为世界之中心,宇宙之中心。

      伏羲生于天水甘谷古风台,在卦台山画卦立极,肇启人类文明,在卦台山前三公里处有伏羲时建的都城名曰风都,后人修建风都廟,旁有古遗迹大风台,因伏羲姓“风”这里是风的氏族部落聚集的地方,后来每年的二月二十二日(“太昊氏以龙纪官”《左转·昭公十九年》,)九部,六佐及五官即飞龙、潜龙、居龙、降龙、土龙、水龙,春官青龙,夏官赤龙、秋官白龙、冬官黑龙、中官黄龙,上相共工、下相柏皇、朱襄、昊英居左右、粟陆居北、赫胥居南、昆仑居西、葛天居东,分理海内的官员云聚这里,一是以伏羲授易治世,二是伏羲传甲历,定四时以消息祸福(《通历》、《古微书》载)以告各地龙官认识,自然规律按节气进行农事安排。三是都要举行隆重的播种五谷前祈求来年风调雨顺,五谷丰登的大会,后人在神庙里供奉着风姓的先祖。秋天十月二十二日各部落选送贡品于此地,在大风台举行盛大的欢庆丰收的大典:演出:“载民、玄鸟、逐草木、奋五合、敬天常、达帝功、依地德、总禽兽。”的古舞。《吕氏春秋·古乐篇》

      在卦台山后9公里处的五龙山顶建有伏羲的宗庙——雷神庙。因伏羲是雷神与华胥所生,立庙祭祀,每年三月十六日四面八方的乡民们涌向雷神庙,焚香祭祖,祈求国泰民安,风调雨顺,五谷丰登,廟会演大戏也是商品交易会。

      卦台山下,渭水中耸起的分姓石,为天水八大景之一,相传伏羲在这里分姓。“姓”源于血缘亲情关系,不仅仅是氏族所有成员的共同标志和称号,其主要功能是用来区别不同的婚姻。“姓”是同一血缘氏族成员所共同拥有的标记与称号。“姓”本呼祖、祖姓什么、其子孙也姓什么,时代沿袭下去,它是古代文明发展到一定文明阶段的产物。“姓”的分姓的出现和使用,是人类文明史上重要的里程碑。

      卦台山渭河北有龙马洞。龙马洞洞口不大,洞中容量却很大,高有3米、宽4米、深7米。旁洞口有好几个。洞门右侧的一个旁洞,走进后,高低不平,有好几个台阶,很陡!走过不远便能见另一开口。这里原是洞壁的“窗口”,做采光通风之用。这一远古时开凿洞居,是人类迄今最辉煌的最早的洞居工程,开创了世界洞文化之先河。是新石器时代,人类建筑史上的奇迹,迄今古今中外最大最早的洞居室。主洞正上方有女娲塑像一尊,左边还有一匹带斑纹的白马。塑像右边有一个侧门,洞内,借助烛光,影影绰绰可见一石床,表面很粗糙,像是打毛过的。据说是伏羲女娲的“婚床”。后来的“洞房”一词就跟伏羲女娲成婚有关。有古瑶曰:

      妹打主意难哥哥,各一爬上一高坡。

      对山烧火火烟绞,两烟相绞把亲合。

      两股火烟相绞了,妹妹还是不愿合。

      妹想合亲急出火,出点注意逗哥哥。

      隔河梳头隔河拜,头发绞合亲也合。

      哥哥下水就过河,哥上一坡妹一坡。

      隔河梳头隔河拜,哥妹头发绞成坨。

      头发成坨妹又变,看哥硬石几经磨。

      隔河种竹隔河拜,竹屋相交把亲合。

      哥也拜来妹也拜,两根竹尾绞成坨。

      哥哥你莫欢喜早,我的主意有蛮多。

      对门石岭对过坡,各把磨石滚下坡。

      两扇磨石叠合起,磨石相合人也合。

      妹妹对山滚石磨,果然磨石叠合了。

      两扇磨石合拢了,看妹主意有多好?

      磨石合了我不合,围着大叔绕圈捉。

      若是哥哥追着我,我拉哥哥把亲合。

      卦台山从夏朝开始祭祀三皇五帝,启建立天下后,国号立“夏”,每年举行祭祀三皇五帝的盛典,为冠其美名:寻根其父禹梦游胥州,遏拜伏羲生母华胥之典故取“华”字,启建立的朝为“夏”故把“华夏”连在一起为“华夏”是祭典名称。每年举行大规模的祭祀三皇之首伏羲的活动,不仅在都——阳城,还在卦台山伏羲画卦的圣地祭祀。《贡禹》中记载祭祀场面。这一活动流传至今,每年正月十五、十六、十七、二月十五、十六、十七,传承祭祀,十里八乡的乡民们和全国数以万计的海内外华人都前来祭祖。庙会热闹非凡,有演戏的,买百货的、买农产品的、有武术表演的等……庙会上应有尽有,人群摩肩接踵。

      卦台山有大量的新石器时期的文物遗存,如石祖、石窟、石磨、石斧等……还有明代的八卦盘。

      伏羲在大地湾开创了远古时代的辉煌

      伏羲女娲生活在大地湾,甘肃省秦安县城北50公里处有陇城镇,《水经注》:“秦安城北50公里处西山有女娲祠,此地有风姓命名的风沟、风台、风莹等地名,娲皇、凤尾、龙泉等村名,传说女娲长于风台,葬于风莹。在风沟悬崖上至今还有一处女娲洞。镇北门外有一龙泉,据传是女娲抟土造人用水之泉”。

      甘肃省秦安县大地湾遗址的发掘(二世纪七十年代)成功填补了我国古代新石器早期的文化空白,为伏羲女娲生于古成纪提供了有力的佐证。伏羲女娲带领先民们,以其勤劳智慧的双手创造了一个又一个令人惊叹的世界之最,点燃了人类文明的熊熊大火,开启了中华文明的先河。

      首先从典型的房屋从发掘中一期文化F378椭圆半穴式,二期文化F246近方形半穴式,三期文化F366为长方形圆角式,四期文化F901宫殿建筑。大地湾四期文化F901宫殿建筑遗址,它是由一座室内面积约为130多平方米的长方形主室建筑和后室以及前、左、右三面的附属棚式散水建筑所组成,总占地面积达420多平方米。现残存墙壁高度约为90厘米,室内东西两壁无附墙柱,南北(前后)两壁各有8个附墙柱,前壁和东西各有5个门口,唯前壁中间的正门略低于居住面,门口处建有横长方形门斗建筑。正对正门的室中有一直径约2.5米的大灶台,上部以残。室中偏后又分东、西竖有两个直径85厘米的中间力柱。料礓石泥浆涂抹粉饰整个室内。大地湾众多的遗址中,最令人瞩目的当首推属F901大房子,它代表了仰韶文化建筑的最高成就。

      大地湾遗址所出房基遗迹的发展规律是由圆形或椭圆形袋状半地穴式(窝棚式)→方形或横长方形半地穴式→方形或横长方形平地穴式建筑遗迹的发展序列。

      在大地湾考古中发掘伏羲开创的原始成熟农业已具有相当规模,最近19个国家的科学家考察大地湾得出六万年连续旱作的农业,将证实最早的农业标本的真实性。连续六万年旱作农业延续到距今1.8——1.3万年前的大地湾人时,成熟的中华农耕文化,在混沌的人类世界燃起了熊熊文明之火,耒耜激昂于田间放歌,石磨吟咏美妙的古谣,石臼、石杵伴着有韵的节奏,弓箭射逐地上空中的飞禽走兽……

      伏羲演奏三十五弦琴瑟,引来了西王母的赞赏;女娲的苼簧妙音以通神明之况;大地湾人的埙、笛吹出了上亿年的悠远。清水河泱泱荡荡、川流不息,长虫梁莽莽苍苍,在大地湾长达二十多里的半山腰聚居上千户,数千人的先民们,让世界文明的曙光大放异彩。此时,西方城堡在哪里?

      大地湾女娲是彩陶最早的制造者。是大地湾文化的显著特征。这些陶器蕴含了大地湾先民对天地万物的观察与认识,展示的原始农业聚落的高超制陶工艺,反映了史前生产力的高度水平。

      伏羲“造书契,以代结绳记事”的伟大功绩,从大地湾发掘的古文字是最好的证明。

      这里出现中国乃至世界上最早的混凝土地面,最早的绘画。

      1978年至1984年,甘肃省文物工作队对遗址进行了历时七年的连续性考古发掘,1995年、2006——2008年又进行了补充发掘,揭露面积达14752平方米。出土陶、石、玉、骨、角、蚌器等文物近万件,发掘房址240余座,灶址104个、灰坑和窑穴321个、窑址35个、墓葬79座、壕沟9条。它的发现为建立史前文化的时空框架提供了可靠的保证,为甘肃史前考古确立了断代标尺,建立了较为完整的发展序列。亦使西北地区新时期考古研究取得了突破性进展,为重建中国史前史增添了宝贵的资料。对研究黄河流域新时期文化的产生、发展以及探索中华文明起源和历史进程,具有十分重要的意义。

      伏羲建都河南淮阳,卒于河南淮阳

      伏羲建都河南淮阳,卒于河南淮阳,太昊伏羲陵庙,位于河南省淮阳县城北1.5公里的蔡河之滨(北崖)。殿宇巍峨,金碧辉煌。据史记载春秋有陵,西汉有祠。陵庙建筑包括三殿十六门,以及廊坊亭台堂观等。在875米长的主轴线上,主体建筑便是“统天殿”,统天者,是“大哉乾元乃统天”之意,大殿正门上题有“象天法地”、“一画开天”匾额。正殿之中有一铁铸古联:

      后天地而生,朱園犹堪寻圣迹。

      立帝王之极,白云常此护灵墟。

      ——霍进善《三皇之首太昊伏羲》

      这条古联立意深远,文实精当,对仗工整,文采绝妙。”后天地而生”和“立帝王之极”,称颂伏羲。“朱園犹堪寻圣迹”与“白云常此护灵墟”,不仅用词鲜明,而且把一个圣迹与一个灵墟,一个生地与一个寝宫,把时空有机连在一起。人们寻其圣迹在朱園。白云护其灵墟在淮阳(今河南省淮阳市蔡河之滨)联中在朱園之后用了“犹堪”二字。犹者,仍然也;堪者,能也。意在寻圣迹确定不移。伏羲生于古成纪的朱園(今甘肃省天水市甘谷境内)。

      《北京历代帝王庙》:“伏羲活到197岁,最后死于陈,即如今河南淮阳,淮阳有座伏羲墓,当地人称太昊陵”。

      中国最早的诗集叫,《诗经》,诗经中提到宛丘有个土冢,土冢就是伏羲墓。春秋时孔子去陈国游说,陈国国君陪孔子到伏羲墓前祭拜。

      伏羲的伟大功绩

      1、一画开天,继天立极卦台;

      2、启鸿蒙,道分阴阳;

      3、以易治世;

      4、始画八卦,以通神明之德;

      5、天行健,君子以自强不息;

      6、作河图,以开地圆之初;

      7、赋洛书,以创天地之说;

      8、画太极,以立宇宙极致之观;

      9、制嫁娶,以俪皮为礼;

      10、正姓氏,以别血缘;

      11、分姓石,以分天下姓氏;神龙石显瑞,(天下太平)

      12、制礼仪,以教化天下;

      13、定生存之常,以究阴阳平衡;

      14、倡和兑吉,以天下为公;

      15、立九部,设六佐,以龙纪官,号曰龙师;

      16、造书契,以代结绳之政;

      17、代燧人氏,以继天而王;

      18、三皇之首,百王之先;

      19、创天地之数,天数极高,地数极深;

      20、立占筮之法,以决所行之可否?

      21、结绳为网以于渔,“太昊师蜘蛛以结网”;

      22、作网罟,以田渔,取牺牲,教民以猎;

      23、禅于伯牛,钻木取火,克保留火种之难;

      24、击石取火,以教人熟食;

      25、创制弓箭,以神速制胜;

      26、发明石臼、石杵,阴阳治世;

      27、发明石磨,天意作合;

      28、建屋庐,以教民居;

      29、造干戈,以饰武力;

      30、治田畴,以萌原始之先农业;

      31、培植粟、黍,举人类之先;

      32、种植稷,刀耕火种;

      33、养蚕化布,以护体御寒;

      34、尝百草,易医极道,医圣祖是也;

      35、制九针,以拯夭疾;

      36、伏牛乘马,豢养牺牲,以充庖厨;

      37、制历法,定节气,消息祸福,以制凶吉;

      38、制琴瑟,作乐曲,以赞天颂民;

      39、制笙簧,作管笛,以通殊风,以抑其情;

      40、炼石补天,心神之灵,以救世济人;

      41、积芦灰,治水患,以止淫水;

      42、抟土造人,圣母人祖,繁衍人类;

      43、驱猛禽,击怪兽,保老弱,以安颛民;

      44、断鳌足,以立四极;

      45、杀黑龙,以济冀州,安民抚众;

      46、制纺轮,以作绳;

      47、作骨锥,以串绳作网;

      48、制石斧,石刀,石具等,以为利器;

      49、掷石器,以智胜之;

      50、发明制陶、彩陶;盛食、装水、储东西、盛祭祀品;人头形器口彩瓶,以供神人分用;

      51、发明纺织术,促人类文明;

      52、立九九之数,以合天道,地道;

      53、制石鼓、以作乐,敬天、驱兽;

      54、作歌、谱曲,配乐舞,以敬天颂神;

      55、渭水高奏“立基”乐,求生存,勤劳作;

      56、颂民之曲“网罟歌”;编网、捕鱼狩猎之写照;

      57、“扶来”之曲敬天神,以祈消病苦之歌;

      58、舞蹈始祖,吉庆之时狂者舞;

      59、踏歌之先,手持牛尾来踏歌;

      60、绘画为鼻,虫、鱼、木、叶等;开文化先河。

      61、太祖伏羲、女娲龙的传人的祖先;

      62、龙旗,中华民族族旗的首创者;

      63、建都宛丘,以统神州河山;

      64、制圆作规,以垂教天下。

      伏羲对世界的贡献

      近代西方科学技术和文化占世界的主导地位,但伏羲的易学在世界近现代史上做出了巨大的贡献。十六世纪欧洲兴起的文艺复兴,在这一伟大变革中涌现出了许多科学巨匠,而启迪这些科学家思想火花的正是中国古老的易学。

      无论是近代自然科学领域的莱布尼茨的二进位制、爱因斯坦的相对论,门捷列夫的元素周期排布, 还是近代社会科学领域的费尔巴哈、黑格尔的辩证唯物主义、和对立统一规律,包括毛泽东的代表作《实践论》、《矛盾论》等改变世界的巨品。都源于包罗万象,广大备悉、博大深邃的伏羲易学之中。

     

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      拜读恩师的又一篇鸿幅巨制,颇受触动!《伏羲》一文,纵横捭阖,洋洋洒洒。文章隽逸,机杼一家!
      刘老师是我上中学的老师。绛帐卦台山下,振铎渭水岸边。自谓起点低,基础弱,然奉而舍取,自强其魂。修才养志,通达其襟。他所教授的文科,点石为金,恣意挥洒,赢得众多弟子的捧喝!学生常有如坐春风之中,仰霑时雨之化的感触!
      近年来,刘师身退心不休,怀抱着对人文始祖的拳拳赤诚,潜心于伏羲文化的研究,史居左、经置右,缣缃盈案,每天爬罗群籍、搜列诸子,笔耕不辍。可谓“书当快意谈易尽,人畏有心事无难”啊!老师真是遍揣襟怀,谙道得真!近一时期,老师佳作频出,好文不断。笺成绣梓,赢来一片喝彩! 一一熊奇录

      伏羲创易学立太极之位,
      法祖敬天地为至圣作传。一一吕婉霞

      历史就是历史,不可能永远深藏,总得有人去挖掘,刘先生能担当此任,确是国人的骄傲,我们为此而感到高兴和自豪,也为刘先生的精神点赞再点赞,我们坚信,随着伏羲文化的不断传承和弘扬,天水的明天一定会更美好。张荣忍
      从迷惘中醒来,感受易学文化给予自己的每一次如清泉般的感悟,积淀时间的沙砾,所有的不解之惑,都因刘老师你的文章而逐渐雕刻在我生命中,成为了我思想清悟后的烙迹.........希望今后看到更多您的文章。——薛晨

      尊敬的刘老师你用时光之笔,将最美的文化写在心间。岁月若水,走过才知深浅,时光宛如白驹过隙,转眼而去。很多的时候,拂去记忆上的尘土,翻开融入记忆深处的相知相惜,静静的温润着历史的足迹。谢谢你的文章给予我的启迪。——甄洁旺

      刘孝义先生作的《伏羲》一文,对于研究伏羲的功绩应该是一个具有时代意义的大作。尤其对于天下炎黃孙在伏羲故里天水认祖归宗,从新认识伏羲的历史文化价值,具有伟大的现实意义和深远的历史意义。该文最大的突破就是对伏羲创易学立太极有深刻的认识,悟出伏羲创易学立太极的内含:伏羲的易学和太极其实是伏羲揭示宇宙产生和生命起源公理化的表现形式。例如:伏羲八卦是以天、地、水、火、山、泽、风、雷八种基本物象,命名为:乾、坤、坎、离、艮、兑、巽、震即八卦。伏羲八卦中的太极图,展示了宇宙万物构成的基本原理即任何事物都是“阴阳对立统一",这也是宇宙万物遵循的统一法则。  以上这些正是潜伏在该文特别重要的意义,这也是令世人注目的精华所在,值得一读。 研究伏羲,本来就是一项极其艰苦的工作,而刘先生能孜孜不倦、倾其一生研究羲圣,着实令人敬佩。故,聊作短文,一表敬意。——章越琴

      老师的又一力作《伏羲》面世了,拜读一大作,心中的景仰之情难以言表。文章从伏羲的诞生圣地,到伏羲画卦的卦台山及周围坏境,伏羲对人类文明的巨大贡献等诸多方面进行了深入的阐述,洋洋洒洒七千多字,横贯古今,囊括历史、地理、阴阳、八卦、风土民俗、传说等各个方面,资料丰富详实,处处考订。文章脉络清晰,神韵流畅,笔锋所及,风雷激荡,是弘扬传统文化的又一巨著。如此大气恢宏的作品的完成,除了老师深厚的国学底蕴,对传统文化精髓的不懈追求,和老师高尚的品行修养密不可分。老师襟怀宽广,儒雅温和,待人谦和真诚,和他接触过的人,都会被老师的人格魅力所吸引,无论做学问还是做人,老师都是我们的榜样。衷心祝愿老师吉祥安康,万事如意!——刘静慧

      厚重的史学内涵,丰富的自然与古朴的哲学观,神秘而又神圣的科学价值。——杨国栋 

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    梧桐雨的个人空间 引用 删除 梧桐雨   /   2016-04-27 09:22:18
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