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  • 石头记(四)(待续)

    上一篇 / 下一篇  2009-11-02 07:18:26

                     月下钟馗

       一九九三年十月十五日,有幸觅得一方石中极品。体量18 ×23 ×8(厘米)。赭、白、黑三色糅合而成。白底色显出红色人物肖像,怒目环视,黑须微翘,头顶朦朦胧胧半轮明月,故命名为《月下钟馗》。此石曾荣获一九九五年桂林第三届中国名人藏石精品展一等奖。

      相传唐明皇梦中见一大鬼捉一小鬼啖之。上问之。自称钟馗,生前曾应考未中,死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后,命画工吴道子绘成梦中所见图像。从此,民间多于端午或除夕悬挂钟馗像,谓能打鬼驱祟。

       真乃苍天有眼,自然神奇,恩赐如此绝品!

       你环眼圆睁,熟赌官场中龉龌,鄙视某些有官之权,无官之责,唯知牟利的大大小小的贪官污吏;你黑须微翘,轻蔑那些依草附木在主子面前摇尾乞怜的势利小人;你巨口大张,怒斥人间一切妖魔鬼怪。利刃剥其“鬼”之皮,露其皮内之肝之肺,痛快淋漓…….

     

                       春江水暖

       一九九五年十一月十六日,在兰州秀川喜觅此石。29 ×18× 6(厘米)。色彩鲜活明亮,神韵妙趣横生,堪称石中逸品。曾荣获第四届中国名人藏石精品展二等奖。

       那茫茫晶莹的“一江春水”,那婷婷玉立的“红妆少女”,那悠悠自得的“嬉水鸭子”,那疏疏点缀的树木枝叶……勾画出一种令人陶醉的清新之美,明快之美,纯净之美,田园之美!

       是谁家俏丽的青春女子?禁不住荡漾春风的召唤,独自踏青看景。春风掀起她的裙角,江水映亮她的身姿,使她更加姣媚靓丽,楚楚动人;

       是何方游来的鸭子?水灵灵,湿漉漉,形单影只,俏皮地由远方而来,搅乱了一江春水……

       “春江水暖鸭先知。”

        我为这千古绝唱折服!

     

                         屈原问天

       一九九四年十一月五日,于兰州崔家大滩觅得此石。高三十四公分,宽十四公分,厚六公分。呈上宽下窄的元宝状。

       微黄底色,江边赭褐画面的一棵树间,站立着一位酷似屈原的人物。

       提起屈原,我的眼前总会浮现出一个憔悴但绝不悲叹;即使悲叹也不会消沉的形象。

       他被放逐何方?他又流浪在哪里?孤零零的站着,他在吟诵《离骚》还是《九章》?

    他在陈述彰明法度,举贤授能的治国之道,还是力争东联齐国、西抗强秦的政治主张?或他在高歌《天问》,在揭露反动势力的昏庸腐朽?对自然现象,对社会历史提出质疑。他深感政治理想无法实现,无力挽救楚国的危亡,以投江来唤醒人们的良知,国家的希望。悲哉,屈原;壮哉,屈原!

       屈原始终站着。站得很高,站得很苦,即使倒下去了,我们只能仰望;,

       屈原始终走着。走得很快,走得很苦,即使停下来了,我们也只能眺望;

       屈原始终活着。活得骨气,活得伟大,即使走过去了,我们依然从他身上闻出一丝永远拂不去的人格气味。

       哦,屈原,国家的骄傲,民族的脊梁!

     

     索道

       一九九五年三月十日,于兰州大滩苗圃觅得此石。26 ×16× 10(厘米)。白、褐、桔红三种色调。在白色背景下,右方为褐色山体及隐约的树木。中方桔红色的两个人似在穿越山间索道。

       李太白曾有“蜀道难,难于上青天”的喟叹。这幅图画向人们展现了索道难,难于上青天的景况。趴在前面的是一少妇还是老妪?她惶惶恐恐、颤颤兢兢、甚至不敢站起来;走在后面的一男子摇摇晃晃、小心翼翼,惟恐一失足跌入万丈深渊。

       探索人生的道路何尝不是这样。前面到处充满着艰难险阻,仍然需要我们去开创,去抗争,去奋斗,去前进!问世间,曾经几度沧桑?漫漫迷雾曾经遮住我的路,丛丛荆棘曾挡住我的路,人为的遏阻曾封住我的路!面对那邪恶潜伏的道路,我沉默;面对那善良哭诉的道路,我迷惘。但是,人生的路,还得走,还得不停地往前走。于是,我走了,带着伤痕,忍着痛楚……

       走吧,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”

       走吧,“莫道君行早,踏遍青山人未老。”

     

                       神女应无恙

       一九九五年四月二十七日,于兰州大滩觅得此石。十九乘以二十六乘以三厘米的体量。暗黄、朱红两色构成薄片状。质地较粗糙,但画面逼真。画面人物神态安详,泰然处之。她在这站立了多久?她的生命有多久?千年?万年?亿年?或许更久,更久。她把自己的生命铸成一道永恒的雕塑,任凭风吹雨打,任凭孤独和忧伤慢慢浸蚀自己的灵魂。那是一种不夹杂任何痛苦的记忆,而真正属于生命本身的孤独和忧伤,是站在自然、生命和死亡面前时的灵魂颤动!面对她,难道不能使你、使他从卑俗的生存状态挣脱出来,让灵魂自由驰骋在天涯海角。

     

     

                            沉思

       一九九四年十一月五日,于兰州崔家大滩觅得此石。18× 24× 6(厘米),白褐色。画面有一老人右手扶额,沉思状,故得名。

       你是远古的哲人?你是近代的学者?你是伟人文豪?你是布衣庶民?

       是回忆甜美的时刻?是整理杂乱的思绪?

       倚身静坐,缄口凝睇。那是血液与灵魂的更新。百年、千年、万年、亿年,你坐了这么久,这么久,你坐下来静静地思想:什么时候人世沧桑变得如此不可思议,幻想出这么多事情?你开始惊讶:自从盘古开天地,人类在不断地进步和发展,可不少人在莫名其妙中变形,思想懦弱,灵魂扭曲,双眼朦胧,为什么?你突然感到沉思是对自己的拯救,无言是对自己的相劝,思想是给自己的智慧。

        你考虑是否重新走一条道路。一条从沉思中抽丝一般,匀匀称称、毫不造作、毫不粉饰地出现在你面前的路。你这时恍然,原来如此。如此便是智慧,叫你神态清爽,闲云野鹤似的挥洒自如,也许人生就在这样的氛围中进步。

     

                        拜神木

       淡黄、红褐两色构成左方有一人物躬身作揖,中间参天古木。人物神态逼真,树木苍劲挺拔,二者相映成趣,令人浮想联翩。

       谁也无法考证,显现在画面上的是一棵千年古柏还是万年松?但从参拜的人物的虔诚的神态来看,那一定是一棵“神木”了。

       是名闻天下的泰山“五大夫”松?还是乾隆皇帝信口而出的“遮荫侯”松?

       相传秦始皇登临岱顶,积土为坛,祭天之后,完成封禅下山时,突遇狂风骤雨,便在一棵大树下避雨,后封这棵树为“五大夫”。

       北京北海承光殿东侧长一棵古松,躯干苍劲,气宇不凡,距今有八百年的历史。相传某年盛夏,乾隆出游,正是烈日炎炎,宫人便摆桌案于树下,乾隆清风拂面,十分惬意,遂封此树为“遮荫侯”。

       一九九四年三月十四日,于兰州孔家崖觅得此石。29× 26× 8(厘米)。

     

                         心海泛舟

       一九九六年五月十二日,于兰州秀川觅得此石。17×22 ×6(厘米)。土黑的主色调形成一幅黄色少女头像。少女的眼部及太阳穴部位又形成一叶小舟。小舟上两位人物相对而立,形态逼真。身旁依稀坐一小孩,其情其景,其神其韵,令人浮想联翩,思绪飞扬。

       是怀念那系在桅杆上随风飘忽而去的天真?是留恋那黄河渡口打闹嬉水的岁月?是默诵“江流不语意相同,何事远来江上行”的唐人诗句,是领悟“夜泊横塘心渺然”的古客心境?还是回忆爸爸美妙的童话和妈妈喃喃的催眠曲?

      这是谁家的纯情少女?缄口凝睇,心海翻腾。也许,不知不觉,成熟在天真的隐退中悄然而至。当午夜梦回,小雨敲窗,她会交臂垫颅,低声吟咏“深秋无事不伤情,花也飘零,叶也飘零;长夜不梦数残更,风也凄清,雨凄清。”当中宵起坐,有风击斗,她会辗转反侧,感慨茫茫航程、遥遥彼岸,几多狂涛,几多恶浪,前途将是暴风雨的洗礼!

      但,她十分清楚,人生的真谛在于拼搏,生命的意义在于奋斗她一定会将人生之舟跃上时代的浪尖,向着大海不停的进击,进击。她确信,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”

     

                        太白云游

       “五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。”

        你才高八斗,品如皎月。但政治上不被重视,屡受权贵诋毁,在人生的道路上遭到重大挫折。你只有寄情山水,求仙学道,用道家的虚妄思想来掩盖自己的苦闷。穷则穷,困则困,然而心中却无半点尘埃。所以,凭天马行空般的想象力和浪漫主义气质,写出千万篇“落笔惊风雨,诗成泣鬼神”旷世之作。你《梦游天姥》、《庐山谣寄》,“登高壮观天地间”。既不怀念过去的官位,也不计较小人的陷害,而自由自在地与清风明月为伴,尽情领受大自然的赐予。思想如此纯净,不愧为大贤大哲!

      一九九六年五月六日,于兰州秀川觅得这方酷似“太白云游”的黄河石。体量仅为10× 10 ×6(厘米),白、褐两色。画面奇峰峭立,山势险峻,太白立于山腰,极目远眺。其情其景,其神其态,催人遥想,令人既想仰天长啸,又想俯首而泣!


    TAG: 石头记

    虎子 引用 删除 曹彦虎   /   2015-11-17 16:02:54
    5
     

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