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  • 风华国色之三十二 自由行走的花 ——写意朱淑真

    上一篇 / 下一篇  2013-04-24 16:11:35 / 个人分类:长篇历史文化散文

                 风华国色之三十二   自由行走的花

                                         ——写意朱淑真

           朱淑真的一生,就是寻觅爱情的一生,换而言之,朱淑真的一生,就是无爱的一生。

        “鸥鹭鸳鸯作一池,须知羽翼不相宜”,以鸥鹭之清高淡泊,自然不会与俗禽齐飞,所以,朱淑真的婚姻从一开始就注定是一场悲剧。以世俗的幸福观来看,“幼颖慧,博通经史,能文善画,精晓音律,尤工诗词”的朱淑真,其获得满足感的指数远不如一个粗陋女子来得容易,从这个角度来说,心灵丰富,精神幽深既成全了朱淑真,也牵累了朱淑真。“比在武陵,见旅邸中好事者往往传诵朱淑真词,每茄听之,清新婉丽,蓄思含情,能道人意中事,岂泛泛所能及?未尝不一唱而三叹也。”朱淑真将精血魂魄化作断肠绝响,让时隔千年的我们都能因此击节而歌,那在流光中散佚的万千魂灵恐怕都会自叹弗如吧。但是,于朱淑真而言,这个“十二阑干都倚遍,愁来天不管”的南宋女子,所渴求的,不过是一个可以依靠的肩膀,一个可以在寒夜里红泥小火炉,把酒通有无的人。如果,她能像那无数个女人,不通文理,不动笔墨,只是柴米油盐,只是家长里短,也许,她那文法小吏的丈夫也是颇能让她引以为荣的吧。偏偏,朱淑真要从这样一个俗人身上寻出点情趣来,要让这样一个案牍劳形的小公务员配合她的风花雪月,其结果,只剩下寂寞了。

           如朱淑真这般的女子,注定是毁誉参半,名满天下,谤满天下的,因为,她和一般女子实在有太多不同,特别是在她所生活的南宋初年。北宋理学开山大师周敦颐和他的二程弟子所创立的宋代理学思想体系发展到南宋初年,已经成为社会生活的基本准则,尤其对贤媛淑女有严苛的标准。“饿死事小失节事大”,主张女性“从一而终”,“灭人欲”,甚至对女子的服饰也有严格规定,要求“惟务洁净,不可异众”强调遮掩功能。“但愿暂成人缱绻,不妨常任月朦胧”一经朱淑真笔端流出,自然引发轩然大波。与同时代的女人相比,朱淑真显然太过大胆,太过真实了,那些拘谨刻板的条条框框完全被她视若无物,她的奔放热烈犹如洪水猛兽,让道学家们捶胸顿足,口诛笔伐。“娇痴不怕人猜,和衣睡倒人怀”,在道貌岸然者喋喋不休的时候,朱淑真皓腕悬臂,再出惊人之语。“和衣睡倒人怀”,如此香艳缠绵的情爱动作,让学究们面红耳赤,目瞪口呆。此时的朱淑真,却是“况天气,妆点清明,对美景,不妨行乐。伴着,向花时取,一杯独酌”。任他聒噪,我自逍遥。诗人朱淑真只听从内心的召唤,除了她自己,任谁也无法左右她的灵魂。这样一颗骄傲高贵的灵魂,只能,郁郁独行。她那规规矩矩,四平八稳的丈夫,终其一生,也无法走进妻子的世界,两条永远找不到交点的平行线,就这样在婚姻的名义下各自为阵。

          有人考证,朱淑真虽然没有被正式休弃,但她应该是和丈夫分居,回娘家去了。对于朱淑真来说,心灵自由高于一切,与其在死水一潭里苟延残喘,不如决绝上岸,至少落得个清爽干净。面对木讷丈夫,她当然会心存希望而又屡屡失望,直至绝望。独居,让她不再有幻想,不会再为两个人的无法沟通而郁闷,她得到了解脱,得到了安宁。所以说,一个人并不寂寞,两个人才寂寞,当这个人不是你想要的。

        “自觉近来清瘦了,懒将鸾镜照容光”,若是真的心如枯井,倒也罢了,偏偏,朱淑真终究不能再塑一个自己,她与生俱来的敏感细腻注定她对所有美好事物孜孜不倦的追求,爱情当然首当其冲。这个追求的过程凄凉哀婉,爱情不可得,诗文慰平生。

           朱淑真的孤独贯穿终生,甚至她的至亲父母,也在她死后焚烧了她的手稿,显然,她离经叛道的行为举止是颇让家族蒙羞的。

           也许,尘世的纷繁混沌真的容不下这一朵自由行走的花吧。

     


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