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    上一篇 / 下一篇  2010-03-28 21:35:42 / 个人分类:网络世界

                          李白与泰山

            李白(公元701~762年),字太白,陇西成纪(今甘肃省天水市附近)人。少年时期在四川绵州(今江油县)度过,二十五岁出川,漫游了大半个中国,其间曾分别在湖北安陆(今湖北省安陆县)和山东任城(今山东省济宁市)居住。
      李白一生从未参加唐代的考试,但为了谋求政治出路,他曾两入长安。由于种种原因,两次都未被任命实质性的职位,在长安目睹玄宗统治集团政治黑暗、生活腐败,他发出了“世无洗耳翁,谁知尧与跖”的感叹。他的“愿为辅弼”,使“寰区大定”的愿望无法实现,故而有“大道如青天,我独不能出”之叹,晚年,他参与了永王李幕府,事败被流放夜郎(今贵州省正安县西北),中途遇赦,寄寓当涂(今安徽省县名),贫病交加,落寞而死。
      李白的诗,如天马行空,有不可羁勒之势。他不讲究雕章琢句,唯以气势取胜。他在诗中,常用幻想、夸张等非现实的手段,来反映他在现实生活中所感受的情绪和思想,是中国文学史上独树一帜的诗人。
      李白于开无二十四年(公元736年)从山西太原到山东任城寓居,从此他和山东各地的人士和风物发生了极为密切的关系。首先,山东的风物,给了他极深刻的印象。一次,诗人在东鲁门(在今山东省兖州城东)泛舟游览,青天倒影,月色似雪,身在山东,宛似江南,诗人恍惚了,陶醉了:
        日落西山水边沙儿反觉亮,天光云影反在水中呈现。
        波浪荡开水中石儿动, 一条小溪弯弯曲曲向前方。
        驾着小船在月色中荡漾,寻幽觅胜沿溪向前。
        月洁水清,我仿佛置身江南,如王徽之访戴逵的景色一般。
        溪水清清象龙一样绕着高高的石堤,两岸桃花红艳怒放在东鲁城门西。
        如果我仿效王徽之月下乘舟访友,此时此地的风流不减当年的浙江溪。
      第一首诗中的“山阴雪后”是用晋王徽之和戴逵的故事。王、戴二人原是好,王在山阴(今浙江绍兴),戴在剡溪(今浙江嵊县)。一日夜雪刚睛,月色清澈如洗,王徽之雅兴大发,立即要乘船去剡溪访戴逵,以便同赏月色。船至戴门却未见戴逵便回山阴。人问其帮,他回答说:我乘兴而来,兴尽而返,何必一定要见戴逵呢?李白用此典,含意有二:一是自己雅兴甚浓,分外愉快,如剡溪访戴的王徽之;二是此地此时,月光皎洁,亦如山阴雪后的月光。其次,李白在山东有一子一女,天真活泼,深得李白的钟爱。虽然李白一生迹天涯,日在漫游,但他却思念这一双儿女。李白在《寄东鲁二稚子》诗中提到龟阴田、汶阳川。可以推知,李白龟阴、汶阳之间,别有房舍。检按今日地域,龟阴汶阳之间,当在今日泰安、新泰、泗水交界处。可能距徂徕山不远。李白在诗中写道:
        江南的桑树已经一片葱绿,吴中蚕儿已经打过三眠。
        我的家小寄居遥远的东鲁,离家日久谁为我耕种龟阴良田?
        家中的春种我已无法赶回了,旅行江上徒使我心中怆然。
        微微的暖风吹醒我一片归心,我的心儿飞落在故家的楼前;
        那楼东一株桃树已郁郁葱葱,枝繁叶茂在春光旖旎之中。
        这株桃树原先我亲手栽种,算来相别已经整整三年。
        桃树已得与小楼一般高,我远行在外尚未归旋。
        我的娇女儿名字叫平阳,她手折桃花站在桃树边;
        手持桃花想念种桃的爸爸,两行热泪涌注如清泉。
        天真玩皮的骄儿叫伯禽,身高正与姐姐齐肩。
        姐北双双站在桃树下,互相依靠享受不到父亲的爱怜。
        每想到这里我心情烦乱,内心中反复受到熬煎。
        扯一块素绢来抒写我思儿之意, 赶紧送到山东的汶阳平川。
      亲子之情和故乡(旅居的地方,人称第二故乡)之情揉合在一起,是十分感人的。
      其三,从开元二十四年,李白和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等五人曾一度隐居于泰山南侧的徂徕山的竹溪,时人有“竹溪六逸”之称。因此,他有许多山东的友人。这些人中有官员,有处士,有山人,有普通人。他的《送韩准、裴政、孔巢父还山》一诗,表达了他对在山东结识的朋友的深情。猎户可以张网来捕兔, 但却不能捕龙与虎。
        高尚的人乐于居住山野,为的是不受朝廷的约束。
        韩生是一位杰出的才子,裴政的心地纯洁又忠贞。
        孔侯堪于韩、裴二人媲美,他们都与青山、云霞相爱相亲。
        崇高的气节超过高山青松,一同居住在深山野岭。
        敲开冰层取寒水自饮,过着艰苦的生活自觉甘心。
        常常乘兴在夜间欣赏明月,常常乘兴在白天登山抒发豪情。
        在山外见到地方的官吏,放纵不礼,不以为尊。
        昨夜又梦见故乡的山水,云影、月光都在竹溪中呈现。
        今晨与诸君在城门外告别,设帐痛饮来安慰衰肠。
        冬防雪崖上骑马路途滑,春防藤罗小径使为迷茫。
        别后的相思如烟如草,撩乱繁杂使人日夜心烦。
      这不仅是对韩准、裴政、孔巢父等人的人品、才能和志趣和赞赏,而且也是对山东泰山附近徂徕山的称美。对友人,对山水,李白都一往情深。讲到李白与山东有关的朋友,不能不提到杜甫和高适。天宝三年,他在河南和杜甫相识,两人又结伴同游山东。同年秋,李白、杜甫、高适三人同游济南,并在齐州太守--当时著名的书法家、散文家李邕家中聚饮。值得一提的是,李白为杜甫和李邕各写了一首诗。李白和杜甫同游山东分手后,杜甫曾多次写诗怀念李白,而李白却只有《鲁郡东石门送杜二甫》一首诗。石门山在山东曲阜县境内;杜二是杜甫的排行,唐人于以行第相称。
        酸别数日我们又相逢,兴高彩烈登上东鲁池台。
        何时再有相聚石门雅兴,一定痛饮千杯放开怀。
        秋波碧水在中泛漾,青黛耸空的是巍巍徂徕。
        你我命运不佳方飘泊,释愁解闷尽饮手中杯 。        

            李白和杜甫相逢而别,别而重逢,这一次可能是各自远行,相逢无望,入而以诗为赠。至于李白《上李邕》,则是脍炙人口的名作。作在诗中以大鹏自比,充分反映了自己的宏伟抱负和时代的矛盾,尽管政治环境腐败黑暗,但他充满自信,声言自己的美好愿望一定能实现。诗中“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的名句,给后世许多身处逆境的才识之士以积极的鼓舞和生存斗争的信心。
      李白和山东关系最为密切的是他于天宝元年(公元742年)春四月登上泰山并作《游泰山六首》。据清人王琦说,他见的李白诗集的古本,《游罔首》诗题一作《天宝元年四月,从故御道上泰山》,由此可见,李白是循着开元十三年玄宗李隆基登山的路线登上泰山的。诗六首,试译如下:
           一
        春光旖旎的四月我登泰山,皇帝走过的道路石阶平坦。
        万壑水鸣皇帝的车驾走过,山涧随着曲折的御道盘旋。
        马蹄的痕迹依着青山缠绕,如今已布满了苔藓在路间。
        高高的悬崖峭壁飞溅着瀑布,轰轰的水声和阵阵的松涛共响。
        北望主峰山峦真是雄伟奇峭,峭拔的崖峰似乎要倒向东方。
        空阔幽深的山洞石门紧闭,山下的浓云正掀起雷鸣电闪。
        登上高峰眺望那东海仙山,蓬莱山的金奶台似乎一目了然。
        站在天门关对长空大声呼咕,清爽的万里长风激荡人心房。
        体态轻盈飘的仙家少女,三五成群飘飘而下落人间。
         面带微笑伸出了纤纤玉手,赠给我仙家的流霞酒杯一双。
        我虔诚地下跪反复拜谢,可惜我不是仙材亦是枉然。
        此时忽觉人世间凄凉落寞,离弃它奔向仙境才快乐无边。

              二
       清晨我骑上快捷的白鹿,一径直上巍峨雄奇的泰山。
       泰山中遇到鹤发童颜的仙人,万瞳长则脸色特别康健。
       我手抚藤萝将和他共语,他却藏到庙里赶紧把门关。
       扔给我一纸象鸟爪涂画的文字,辩认半天也不能通篇明详。
       有感于这次相会我再三叹息,决心从师学道不急于回还。
        三
       天大帝,我登上高高的日观峰,我举手拨开天上的云门关。
       我精神振奋神志飞扬,就跳出了苦难的人世间。
       远方的黄河滔滔从西天而来,弯弯曲曲地流入朦胧的远山。
       伫立山巅眺望极远的天外,太阳落山处于际无限苍茫。
       回头忽然看到一位清俊仙童,黑发如云梳着整洁的双鬟。
       他笑我痴愚于人世学仙太晚,蹉跎岁月失去青春容颜。
       我闻言猛省他忽而不见,在这浩荡的空中我难以追攀。
       四
       我虔诚地斋戒三千个日夜,剪裁白纸恭写道教的经文。
       吟育道经心中有了悟道的体会,天上的诸神便来护卫我的身形。
       身乘长风象云彩一样飘飞,风声飒飒好象身上有羽翼生。
       沿着山崖乌升直上日观峰,扶着栏杆我眺望东海的美景。
       海波荡漾仿佛远山在跳跃,海日初出我听到天鸡的叫鸣。
       初日的韦光中有神仙银台的倒影,日下海涛汹涌巨大的白鲸翻腾。
       我怎能得到安期生的不死之药啊,腾身飞向东海中的仙山蓬、瀛! 

              五
        高高的日观峰向东北倾斜,两座陡峭的山崖夹一双巨石。
        天边的波涛尽收游人眼底,天光接着云色一片深碧。
        无数的山峰都向这儿集中,无数的深壑都向这儿拢集。
        怀想那骑在鹤背上的仙人,他们来去云中都毫无痕迹。
        山上的长松虽然直插霄汉,远远望去松高亦不满一尺。
        山间的花草不象人间的娇艳,五月里开得遍山如同白雪。
        我一定要寻求仙人安期生,和他一起炼制那长生不死药。
        六
        清晨我还在山下的王母池饮酒,黄昏我就到达了山上的南天门。
        我怀抱着衡世珍品绿琴,在月夜的青山间弹拨微吟。
         山间的月光象清露一样白,寂静的夜幕中听不见松风鸣,
        远处的碧峰有仙人在游乐,处处都飘荡着他们的歌声。
        我在僻静处欣赏皎洁的月色,道士的寺院和山峰陷陷相邻。
        神仙的快乐象鸾鸟飞舞,仙风飘指他们色彩斑谰的衣襟。
        我高兴地伸手要摘天上的星星,得意得不想返回自己家门。
        我举起手在浅浅的银河中拨水,不小心却磕碰了织女的机身。
        天明时一切的幻景统统消失,只有那兰天上五色云霞在飘行。
      李白《游泰山六首》在风景描写中,夹杂着浓厚的游仙思想,这是因为:
      首先,泰山的神仙、鬼魂之说由来已久;其次,唐代奉道都,故而首都盛行,影响甚大;其三,李白受道教思想影响极深,自幼即爱读道教书籍;其四,对大自然的神秘感;最后,李白一生政治上不得意,常把游名山奉道教当政治失意的精神补偿。这五者的结合,便出现了《游泰山六首》的游仙炼丹求道的道家气味。不过,应该指出的是,李白《游泰山六首》中的道家仙气和一般的中华民族宿命思想还是有明显区别的。诗多写游仙的快乐而不及报应轮回思想,这显然是对污秽现实的摆脱而不是一味求成仙作祖的迷信,这是应该给予足够的重视的。
         李白《游泰山六首》中时有名句。如“天门一长啸,万里清风来”,写登上南天门的感觉,使后世登山者皆之一粲!如“攀崖上日观,伏槛突击东溟;海色动远山,天鸡已先鸣;银台出倒景,白浪翻长鲸”写观日出,把实景和想象揉合在一起,形象生动。如山巅夜色,天真、飘逸、浪漫、风流,一片天籁,使读者心往神驰! 

            来源:中国经济网


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